Monday, May 18, 2009

活着是可耻的(zt)

崔卫平女士的话让我想起这首旧作——

活着是可耻的 2007-6-4 星期一(Monday) 晴



写诗是可耻的
说话也是可耻的
活着就是可耻的

做爱是可耻的
吃饭也是可耻的
活着就是可耻的

沉默是可耻的
影射也是可耻的
活着就是可耻的

不知道是可耻的
知道也是可耻的
活着就是可耻的

忘记是可耻的
记住也是可耻的
活着就是可耻的

昨天是可耻的
今天也是可耻的
活着就是可耻的

发财是可耻的
贫穷也是可耻的
活着就是可耻的

在朝是可耻的
在野也是可耻的
活着就是可耻的

他们是可耻的
我们也是可耻的
活着就是可耻的

男人是可耻的
女人也是可耻的
活着就是可耻的

东方是可耻的
西方也是可耻的
活着就是可耻的

红色是可耻的
蓝色也是可耻的
活着就是可耻的

谣言是可耻的
真相也是可耻的
活着就是可耻的

后退是可耻的
前进也是可耻的
活着就是可耻的

出走是可耻的
归来也是可耻的
活着就是可耻的

温和是可耻的
愤怒也是可耻的
活着就是可耻的

抬头是可耻的
低头也是可耻的
活着就是可耻的

白天是可耻的
夜晚也是可耻的
活着就是可耻的



长平 发表于 2007-06-04 14:07

崔卫平:为什么要谈“六.四”?(zt)

如果再过十年,情况还是这样,那么"六O*四"就不是少数人作恶,而是我们所有人都参与的一桩恶行,变成我们所有人的羞愧和耻辱。尤其是我们民族各行各业
的精英们,对这件事情应该首先负起责任。让良知发出声音,才是我们民族道德重建、社会重建的起点。



崔卫平:为什么要谈“六.四”?
“2009-北京-六四民主运动研讨会”论文
作者:崔卫平 文章来源:纵览中国 点击数:128 更新时间:2009-5-16 3:27:28

下面是我十年前写给朋友的信。我与对方在交换意见——这么长时间,我们对于“六?四”集体保持沉默,实际上是参与了隐瞒这桩罪行。如此做法已经使得我们每个人,对于这件事情有了一定的责任。

这种沉默带来的后果是无法计算的。我们在这件事情上绕着走,意味着在其他事情上,也同样采取了绕着走的态度。因此,如何来估量我们的工作、我们的言说和各项成果呢?我们如何向他人说明——我们的头脑是忠直的、我们的语言是忠诚的,因而是值得信任的?

在“六?四”二十周年之际,我愿意公布这封信,向周围所有朋友提出这样的问题:二十年来的沉默和隐瞒,给我们社会带来的负面影响是什么?给我们民族的精神和道德带来怎样的损害?而我们自己在工作、生活中所受的损失又是什么?我们还打算继续沉默吗?

如果再过十年,情况还是这样,那么“六?四”就不是少数人作恶,而是我们所有人都参与的一桩恶行,变成我们所有人的羞愧和耻辱。尤其是我们民族各行各业的精英们,对这件事情应该首先负起责任。让良知发出声音,才是我们民族道德重建、社会重建的起点。

(2009年5月9日)

ZY你好:

……

整整十年了,我们几乎所有的人对此都三缄其口,在各种场合甚至私人场合人们都不谈论这件事(我本人也一样),当然这 其中有许多必然的理由。至少人们这样认为:不谈这件事,正是为了做其他的事情,而其他那些事情也是有意义的。情况的确是这样。这些年来,我们的思想界文化 界向前发展了许多,如果偶尔回顾八十年代的情况,那么更能够感受得出,今天人们的头脑更加开阔,思路更为清晰,资源更为丰富,所做出的成果也更多更扎实。

也正因为如此,我们将如何继续下去?通过什么样的依据表明,我们那些写在字面上的东西具有一种真实的意义?如果我们所说的所写的,没有任何一种行为来与之相关联相比照,怎么对自己所做的工作做出恰当的评价,尤其是当我们的生活中隐藏着如此一个巨大的秘密?

时间长了,这个巨大的秘密甚至成为一个巨大的虚空。人们都在回避它,绕着它走,尽量小心翼翼不去触碰它。但有了这样 一种经验和习惯,是不是我们在别的地方也在绕着走,回避真正的问题?因为我们放弃在这个问题上坚持,那么同时我们也放弃了其它许多有价值有意义的东西?我 们到底失去了多少本来应该拥有的可能性和现实性?我们的头脑是否真的如我们所想象的那样自由和开放?我们的语言是否具有真正意义上的忠直和实在?在这种情 况下,我们如何能宣布说一种观念真的是我们自己的观点?

这个秘密实际上象一种毒素一样毒化着我们身处其中的周围的空气,影响我们全部的生活和精神。当我们选择阻力最小的那 些方面释放自己的能量时,实际上我们都被迫参与了隐瞒真相,被迫和某种东西“保持一致”,参与那种权力游戏。如果说十年前那桩流血的罪行不是我们造成的, 但十年来我们对此不置一词(尽管有太多可以解释的理由)已经使得我们对这件事负有了某种责任。正象对待那些受难者家属和受害人本人,夺走他们的亲人和伤害 他们的是另外一些人,但这些人目前仍然处于某种隔离状态,我们看不见他(她)们的面孔和听不见他(她)们的声音,对此我们是否也要承担一点点?

容许自己的生活中存在这样的虚空,在很大程度上已经使得我们在伦理上变得有些模糊不清,甚至不伦不类,在这件事情上 放弃评说的界限(哪怕是暂时的)使得我们也放弃了在许多其他事情上评说的界限,或者将这些界限弄得十分含混。如此我们作为一个人基本立足点的那些方面便显 得有些可疑,我们生存的底线已经受到攻击和发生动摇,我们自身的尊严已经面临严重的挑战。

十年来被迫的沉默实际上是有些屈辱的,我们的生活和精神都带有这种屈辱的印记,不是说我们不能忍辱负重,但时间太长 了,这种屈辱应该有个限度,因为我们的忍耐是有限度的,超过这个限度将使一切变得面目全非,真假莫辩,乃至将我们的精神和生活驱逐至一种十分虚无的境地。 毫不夸张地说,我们目前已经面临着这样的危险。我们何以再往前跨出一小步?做出某种真正意义上的建构而不只是提及某些东西?简言之,即整整十年我们对“ 六?四”这件事不去谈论是有足够理由的,但事到如今,再如此继续下去就变得没有理由了。我们得为十年以来我们已经背负上的东西承担责任,为我们自己的生活 免遭虚无的伤害承担责任。

陀思妥也夫斯基笔下的拉斯柯尔尼科夫(见《罪与罚》)后来终于发现,如果他不说出那件事,对亲人和朋友他就没什么可 说的;如果他不能倾吐衷肠,那么他所说的一切都只能是谎言和掩盖。我们虽然不象拉斯柯尔尼科夫那样自己的手上也沾有血迹,但十年的沉默累积起来的东西使得 我们也到了必须要谈谈这件事的时刻了,否则我们不能挽回自己的生活及其尊严,更何谈精神上的自由和创造!

当然不只是仅仅从我们自身出发。我们只要稍稍看一下周围的现实,看看报纸及各种媒体上登载的大大小小的可以说是遍地 的暴力,就不能不联想到,所有这些暴力直接间接地以各种方式和那件巨大的暴力有着某种联系。在我们这片土地上,甚至用人们一般所说,在这片土地的“心脏 ”,曾经发生过那样肆无忌惮的暴力,对于无辜的青年以及广大人民的信念和要求那样粗暴的践踏,并且迄今都没有做出正当的评价,竟然允许那些在众目睽睽之下 行使暴力的人逍遥法外,甚至继续作威作福,这实际上等于在全社会的范围之内鼓励犯罪和暴力行为。

对于那样一个巨大的暴力不去修正和限制,怎么能阻遏这之后随时随地发生的那些较小的暴力?实在难以计算,有多少人是 这十年以来骤增的暴力犯罪的牺牲品?同样也难以衡量,不得不目睹和忍受周围众多的暴力的人们,如何逐渐丧失了对于生活本来拥有的信心和原则,陷入某种麻木 和冷漠当中,以及感受到自己的安全也是处于不堪一击当中?有谁能够保证,类似的可怕的暴力肯定不会在某个时刻降临到他自己头上?

哈维尔曾经具有远见地指出某种延误所造成的难以想象的后果,因为长期压抑不能释放形成的难以支付的超额负担,因为人 们的头脑和精神长期倾斜引起的怨恨、愤懑以及互相仇视、敌视,包括急于要寻找一个报复对象。整整十年了(其实远远不止十年),我们的生活到底滑出多远?我 们失去了多少本来可以抓住或挽回的机遇?甚至我们是否还能够找回一些基本的起点,区分一些基本的界限,把搅混多年的浊水加以澄清?为此我们得花上多少年力 气?看看周围,很容易感受得到人们因长期的羞辱产生的种种消极、负面、压抑的情绪,但往往是这些情绪找不到恰当的输出对象,人们为另外一些事情轻易地大光 其火,该说出的那件事或通往所有这些事情根部的那件事始终不能说出来,我们为此付出的时间和代价都已经足够了。

我本人从来未敢忘怀这样的看法,知识分子所做的工作,首先是文明和创造的事业,是为人类精神文明的大厦(自由精神的 集中体现)添砖加瓦,当然这项事业需要很多前提,甚至需要许多他人的工作做为铺垫。在很大程度上,我们太有理由把眼光仅仅限制在自己所从事的专业范围之 内,在其中有长足的进步和发展。但在中国目前的情况下,并不具有一个良好的文明的环境来适宜自由精神的创造和真正意义上文化的发展,尤其是当这种环境到了 阻碍精神文化进一步发展的地步,恐怕我们每个人都得为清理和建设这个环境承担一部分责任。本性上人人都想坐享其成,但眼下坐享其成已经成为完全不可能。我 们理想中的东西来得太晚了,它从来而且今后也不会从天而降。要么在这种尴尬的处境中时时忍受精神和灵魂上的被削弱、被剜却,直至一天天萎缩和最终瘫痪,要 么挺起胸膛来说出真话,摆脱屈辱,重新找回自己做人的尊严,创造一个文明的和适于文明发展的环境。

以上考虑当否,请指正。

卫平

1999年5月18日

Thursday, May 14, 2009

无人拯救的记忆(zt)

此人也是牛人。好文一篇,不挺都不行。想起自己的父辈,叔辈,想起自己,真为他们,为我们感到害躁。




无人拯救的记忆


      无人拯救的记忆
    ——《南京南京》、《拉贝日记》观后记


  如果拍一部电影,其目的就是要让日本人牢牢记住南京大屠杀的残酷,并产生与受害者强烈的共同命运感,我想,最好的办法,就是用自然主义写实手法将大屠杀中各种惨剧全部展现一遍,日本兵由中国人演,中国受害者,则由日本演员演。
   两年前,共同社记者斋藤真和我聊起历史时告诉我,大约是90年代,日本拍过这样一部片子,他印象特别深刻的一点是,他认为全日本最美也是他最崇拜的一位 女星,非常牺牲精神地在镜头前三点全露,他不记得电影名字,于是在餐巾纸上写下了这个女星的名字。当然,他不认为这是一部好电影,因为日本人扮演的中国人 和中国人扮演的日本兵,在他看来都太假。
  可惜,写有斋藤心中最美女星名字的那张餐巾纸,等我想起来时,它不知道被随手丢到哪里去了,否则,今天在《南京南京》和《拉贝日记》同期上映时,可以委托一下在日本的朋友们帮助查找一下。
  想起这部未曾得见的电影,是留意到陆川反复强调,他希望《南京南京》能在日本公映。我无法不想,这部片子以日本士兵角川为主视角,以及他这么迫不及待地诉说心愿,到底是为将来盯着日本票房市场铺路,还是为的是教育日本人呢?
   就我个人对《南京南京》和《拉贝日记》观后印象,虽然陆川的作品是部垃圾,但真在日本登场,至少他的名字会在讨论和争议中被人记住,恭喜他得偿所愿吧; 至于后者,我想,他真是把日本人当成中国人,丧失了历史记忆,需要他来教育,更低估了日本人研究南京大屠杀问题上的认真程度。在他之前,日本已经拍了更血 腥的南京大屠杀,而且,日本版的高圆圆早做出了当着你的面把最美的瓷器砸得粉碎的牺牲。
  在看《拉贝日记》前,我草草写了点《南京南京》的感 受,有人跟贴说,我对陆川作品的贬低是在为《拉贝日记》当托。这为先生真是高看我了,德国人还不至于找我来当托,看过《拉贝日记》后,得再补充一句,固然 《拉贝日记》叙事节奏舒缓朴素,张弛有度,人物塑造还算丰满,较之陆川的天资不够却努力装深刻,远胜几筹,但《拉贝日记》中,那个戏份很大的金陵女生其实 完全多余,至于她的弟弟拔枪击毙试图强奸她的两个日本兵,并成功逃脱的情节,不可信到了令人发毛的程度。不过,两部片子的电影水平高下之别不值得浪费笔 墨,此亦非我所长,说说历史吧。

  【谁的历史,谁的记忆】

  其实,我今天是一个资深新闻民工,多少得感谢一个“长谷川弘一”的日本人(当然,他更像中国人而非日本人),2000年2月,我上网第二天就看 到了他那篇被到处转载的辱华帖,激愤之下,我匆匆写就的《难道我们不是劣等民族》,随即在网络世界被疯狂转载,一个默默无闻的小人物,一瞬间被无数陌生人 认可,可想是多大的正面鼓励。我迅速变成一个网络写手,接着变成新闻民工。
  此后,“长谷川弘一”源源不断出现,辱华帖虽然越来越长,但水准却飞流直下,与此同时,从长谷川之后,中国网民的鉴别能力却越来越强,因为仇恨、因愤怒而重读历史,你只要是智力诚实,不可能不像我一样,由一个“仇日愤青”变成“汉奸”。
  在《难道我们不是劣等民族》中,我曾说,我十二岁之前是不知道“南京大屠杀”的,事实上,此前,如果我听到这个词,会以为是国民党在雨花台屠杀共产党人,因为我从小学老师那里知道,雨花台有30万共产党人被屠杀。
   至于日本侵华战争的前因后果,如果多留意点重要当事人的回忆录并动下脑筋,相信你会认为,整个中国官方对此的框架性描述都是错的:1937年爆发的中日 全面战争,并非一场有预谋的要灭亡或全面吞并中国的侵略战争,即使到1945年,日本都没有这样的想法。如果你要质疑我,我建议,最省事的办法,就是去买 一本俞天任先生的《军国幕僚》,我不是因为帮此书作过序而推荐它,而是因为它是我读到的这类书中写的最好的一本。我相信国内有不少历史学家水平比俞天任 高,毕竟旅居日本的俞天任先生只是业余研究历史,但中国的历史学者们的体制内身份决定了他们只能沉默,就像我问一位专门研究南京大屠杀的历史学家,如何看 待遇难人数时,他沉吟半响说,三十万是个政治数字,我们不要讨论它。
  不能不说的遗憾是,旅美的张纯如在撰写南京大屠杀的著作中,忽略掉了一个 不应忽略的问题:在中国,哪怕是所谓的夏朝的历史,都不太容易公开发表与官方不一致的观点,何况如此敏感的近现代史?她轻信了官方控制下的大陆同行的诚 实,以为这些研究成果都是确凿无疑的,我想她死前应该感受到了这种轻信带来的耻辱。
  我相信,大多数中国人谈起日本中学历史教科书,都会本能地 皱起眉头,我看过日本使用最多的那个版本,个人的感受是,若它作为中国的标准教材,中国孩子们会掌握更准确公正的历史。还记得那个中日韩三国合编历史教科 书吗?唯一不可能用它的国家,恰好是中国。即使是长期被中国官方批判、实际使用量少到可以忽略不计的日本右翼教科书,我仔细阅读后也认为,较之我以前读到 的中国历史教科书,整体上它也要公正客观些。如果CCTV和《环球时报》的价值观,是中国政府希望灌输给国民的价值观,那么,中国历史教科书的编篡任务交 给扶桑社,其实是很合适的,除掉中国人不喜欢的为日本侵略辩护的部分外,它那种隐隐约约的反西方和弱肉强食逻辑,不正是中国政府希望灌输的东西吗?
   在大陆官方还不曾提起南京大屠杀的七十年代,日本记者本多胜一就多次来华,先后写出了多部关于南京大屠杀和侵华日军暴行的著作,他的第一本作品《中国之 旅》曾在《朝日新闻》连载,比之中国在需要时,《人民日本》刊载几篇大批判式的文章,起码对读者了解更多具体事实和真相而言,效果要好得多吧?
   如果有人希望只看一本书来了解南京大屠杀,我个人谨慎推荐日本历史学家洞富雄的《南京大屠杀》。——顺带说一句,可能很多中国人难以接受的是,在中国与 日本争论钓鱼岛的归属时,中国这边寻找到的历史依据,恐怕大部分都来自井上清先生沙里淘金批阅史料的贡献。而大陆官方喜欢挂在嘴边的慈禧太后赏赐钓鱼岛给 盛宣怀的证据,我到现在都没有看到有哪个历史学家站出来说,那个自称盛宣怀后代的家伙,三十年前在被拆穿时就承认了自己是个骗子。
  中国是个有历史的国家吗?你看,以前只强调南京雨花台国民党屠杀了30万共产党员,不提日军屠杀了30万南京军民,现在掉了个头,南京雨花台30万被屠杀共产党从我们的记忆中消失了。
  陆川是我同龄人,所受的历史教育当无差别,据说,他为拍此片研读了多年历史,做了相当多的家庭作业。想必他该知道,中国根本是个选择性遗忘和选择性记忆的国家,日本人哪里有资格与中国相比,哪里还需要他去教育。
   即便他选择性地遗忘了自己所受过的历史教育,但从吴子牛到陆川本人,拍南京大屠杀题材电影过程中所遭遇的种种波折,他是记得清清楚楚并不断强调的,然而 他就没有想过,一部反映本国人民受难历史的电影,居然在中国要经受如此之多审查和限制,是哪个民族的记忆和历史观需要拯救?如果电影在日本成功登陆,不恰 恰证明,需要教育的是中国人,尤其是他本人吗?
  中国人特别喜欢引用《菊与刀》中的一个观点,来解释日本人对待历史问题的态度,即日本人是没有罪感只有耻感的民族,其实,这原本只是本尼迪克特以西方基督教文明为本位观察的结果,如果观察研究对象换成中国人,得出的结论同样会是中国人没有罪恶感只有羞耻感的民族。
   你能看到,陆川特别着急地想去拯救,当然是只拯救别人,而全然不知道,他不但是这个群体中没有罪恶感的一个,甚至连耻辱感都没有一丝一毫。所以,在这个 最能触动中国人情感和心灵的问题上,他的表现太令我不齿。当然,陆川只是中国特殊体制流水线一般加工出来的一个作品而已。
  非但教育日本人这种事情轮不着陆川,甚至哪怕仅仅是用惨烈的电影画面让日本人深受刺激,日本人的工作也早就做在前面了。

  【被人拯救,无人拯救】

  我必须得承认,在看《拉贝日记》之前,我从未特别认真留意过“南京安全区国际委员会”到底是怎么回事。大约是1987年,我第一次接触到专门讲 述关于侵华日军暴行的书籍,南京大屠杀部分占了相当比重,“安全区国际委员会”的字样反复出现,但我清晰记得,这个莫名其妙的名称,书中始终未予正面介 绍,它只在作证时才出现,以当时一个高中生对世界和历史的理解,完全无法想象它到底是怎么一回事。
  很长时间,当这个机构和相关人员的名字出现 在眼前时,我都会下意识地跳过它,恐怕它们是我在相关历史的阅读中,唯一一个只愿意想当然地去含混理解的问题。我曾模模糊糊地将之定义为,这是某个原来在 租界之类的角落里存在的国际组织,非常时期他们跳了出来,起了维持会的作用,其历史意义,主要还是使我们对日军暴行控诉的证据更可信。
  我后来 甚至会整段整段地快速扫过或跳过与之相关文字,是因为,这个组织提供的日军罪恶描述,相比之下总是那么轻描淡写,几乎看不到那些特别残忍血腥的场景,他们 咬牙切齿描述的日本兵,有时甚至是偷偷摸摸的,与这类书给我的日本兵残暴程度印象有相当距离。我只容易被那些极端残忍的描述吸引,因为只有这类暴行才能使 我强烈的仇恨之火一直熊熊燃烧。
  所以,我很能理解,为了维持仇恨的强度,“长谷川弘一”们的辱华文章只能越来越极端,当羞辱今天的中国人已无 法起到预想的效果时,“长谷川弘一”们开始用细致的文字耐心地折磨中国女性,先是某个无名的抗日女战士,然后落到赵一曼烈士身上。我想,他们在写这些文字 时,身心一定饱受摧残。在此,我向这些为了拯救民族精神,心灵曾经丰润善良纯洁、但最终枯萎的长谷川弘一们致哀。他们是一个没有历史、没有记忆的民族最不 幸的牺牲者,虽然他们的牺牲,不曾拯救这个民族的一丝一毫,甚至使它愈加堕落败坏,丧失了起码的善良。
  只要你真的想了解南京大屠杀,“国际委员会”这样的组织,根本就是你的眼睛和意识无法躲藏的,即便是为了拯救我们被屠杀的记忆,而非强调我们曾被它拯救,也无法永远只安排它作为历史的一个不重要的旁证出场。
   我知道,我到最后潜意识依然拒斥去详细了解这段历史,仅仅是因为,一种下意识的民族骄傲,让我无法接受,在南京城破时刻,被政府丢弃的几十万首都军民, 没有任何尝试组织起来自救的努力,此时,一群人上人的白人,他们甚至没有任何官方背景,就像他们在无数个第三世界国家曾经的那样,再次成了救世主,而中国 人则像任何哪怕最原始的非洲部族民,无论他曾多么富有过、多么颐指气使过、多么慷慨激昂过,只能拥挤在西方人天使般张开的翅膀下。
  只要你承认 有过救世主与被拯救者的历史,就要知道应当感恩,这种感恩是最沉重的感恩。——救世主与被拯救者的差别,绝不仅仅是国家力量强弱、武器先进落后的差别,甚 至是否拥有核武器都无法改变它的一丝一毫,——有些拥有核武器的国家,她的国民今天依然想尽一切办法逃到那些没有核武器的国家;直到今天,同为第三世界国 家的移民,很少有中国大陆移民这样,缺乏权力意识,缺乏参与当地政治的意识,这种差别,是他们在自己的祖国被定型的差别。
  如果有一天,我们将“西安以东的城市全部炸烂”, 届时,西安以东的幸存者,依然和70年前的先辈一样,只能躲在那些在中国像分泌唾沫一样随时分泌爱情的洋鬼子伸展的双翅之下。只要我们追求的是“一个英雄的国家”,一个“被一群英雄领导的国家”,我们就是这样的命运。
  “安全区国际委员会”其实只是一个没有登记注册过的NGO组织。当我突然某一天不得不知道这个事实时,真有恼羞成怒的感觉;当我在电影上看到这个组织闹哄哄成立的过程时,我的感情再次被深深伤害。
   我之无法接受我们曾被人拯救,还因为我受到的历史教育,一直就在告诉我们,我们从来就是被人拯救的,过去是,现在是,将来依然是,所以,我们必须感恩, 必须克服一切非分之想。我们假装相信我们被拯救,并一再努力做出绝无非分之想的样子,而宣称还将拯救我们的人,假装相信我们有了感恩之心并杜绝了非分之 想。当“安全区国际委员会”这个非法NGO组织,在需要我们去仇恨时,只好默许它曾拯救过20万南京军民,——我真的不习惯接受这样的事实。习惯了天天假 装感恩,在真正需要感恩时,我不知所措。
  尽管在这个问题上,政府已经允许拉贝曾经拯救过中国人,但陆川还是令人震惊地选择让拉贝在《南京南 京》时跪在中国人面前,让他为无能为力拯救中国人民而羞愧,而中国人民则宽恕了他。《南京南京》看上去,给人的感觉是,最后那20万人只有两个人活了下 来,那两个人是日本兵角川拯救的。
  God save me!
  谁来拯救陆川?


  【什么样的国家,什么样的军队】

  《南京南京》中,陆川最用力的任务,恐怕是阐释战争对人性的扭曲。谈到这个问题,不妨看看日本电影《二百三高地》。片中那个在日俄战争中最后阵 亡的小贺中尉,战前是个狂热崇拜俄罗斯文化的小学教师,他参军向孩子们道别时,仍不忘告诉孩子,我们是与俄国军队作战,但不能有把俄罗斯人当敌人的看法, 俄罗斯是一个拥有托尔斯泰这样伟大灵魂的民族,托尔斯泰曾告诉我们,四海之内皆兄弟……不过,在经历过惨烈的旅顺攻坚战后,小贺中尉当着乃木希典的面,枪 杀了一位俄军战俘,他的战友愤怒谴责他时,他回答:所有的俄国人都是我的敌人……对在最前线的士兵来说,没有什么面子与公约,只有生与死。
  如果一定要选择一个日本人来展现南京大屠杀时,战争对人性的扭曲和当事人内心的苦痛挣扎,有名有姓的日本人里,恐怕松井石根会是最好的一个。当然,将这位因南京大屠杀而在东京被判处绞刑的战犯搬上银幕,陆川的智力、知识和胆量都还远远不够。
   《拉贝日记》一开始就里非常明确地将南京大屠杀的元凶指为朝香宫鸠彦亲王——他曾代理松井石根上海派遣军司令一职,比之《南京南京》的背景交代无头无 尾,比之中国媒体通常简单化地将松井石根列为元凶,多少让人觉得它在史实上的用心和认真。但是,《拉贝日记》一片中,朝香宫鸠彦亲王身边那个善良正直的参 谋就来得可疑且不符合历史,因为参谋群体,是日军攻陷南京后一系列暴行的最重要组织者和鼓动着。典型如朝香宫鸠彦亲王身边的参谋长勇,此人后来还狂妄地宣 称,我对谁都(以长官名义)乱下命令,一举杀了三十万俘虏。
  如果因大屠杀时约束部署不力,松井石根死得有点冤,因为松井石根在日军南京进城仪 式时才出场,此时大规模屠杀战俘已经结束,此前松井还曾严令日军不得驻扎城内,但是,南京战前,日军苦战3个月攻陷上海后,一度准备“凯旋班师”,后又改 为“扫荡上海附近之敌,追击战线为苏州、嘉兴以东”,而松井和第10军的柳川平助却擅自下令攻取南京,他本人为日军的“下克上”火上浇油,粮秣不足的日军 必然会大规模劫掠杀人,这本该是他预料之事,就此而论,松井石根被送上绞刑架,或许死的不算太冤。
  松井在被送上绞刑架前对来访者的遗言摘录如下,或值一读:
   南京事件,可耻之极。在南京入城后,举行慰灵祭时,我提出也要一起祭祀死去的中国人,可是参谋长以下部属怎么也不理解,说是会影响日本军的士气。以师团 长为首都是那么认为的……在举行慰灵祭后不久,我把大家召集拢来,以军司令官的身份板着脸发起火来。当时朝香宫也在场,柳川中将也是个方面军司令官,我 说,好不容易树立起来的皇威,一下子由于那些士兵的暴行失去了光彩。可是,此后大家却都笑了起来。尤为甚者,某师团长甚至说“那是理所当然的!”所以,仅 我个人落到这样的结局,虽一个人,但能给当时军人们以更多、更深刻的反省,就此意义而言,我感到非常高兴。我想,好歹已是这样了,就让我这样死去吧。
   松井石根、荒木贞夫都曾在南京大屠杀后感慨,如今的日军远不如甲午战争和日俄战争时期的日军。其实,更重要的是,当时的日本是一个与甲午战争、日俄战争 时期全然不同的国家,他们赞美的,是全力以赴“脱亚入欧”时代的日本,那时的亚洲和欧洲,在日本被认为是野蛮与文明的象征,那时的日本军队刻意表现自己是 遵守一切国际公约的文明的军队。而二战的日本,经历过国粹主义、国家主义的洗礼,不但“鹿鸣馆时代”的全盘欧化作为耻辱被扫荡一空,而且日本早已变成了 《中国不高兴》所向往的“英雄的国家”,日本军队也早已不是一支有“文艺腔”的军队。
  当时的南京军民遭遇的。正是这样一支完全消灭了“文艺腔”的军队。
   陆川塑造的角川因为受过一点西化教育,还残存了一点“文艺腔”,但这种“文艺腔”最后竟然驱使角川自杀!对比一下《二百三高地》小贺由膜拜俄罗斯文化而 在惨烈的战争中杀俘,哪个“文艺腔”更可信呢?我当然以为,战后“文艺腔”比中国浓烈得多的日本,拍出来的人性更真实可信。想一想八十年代中越边境冲突战 时期,来自西北的某军,经历过强度并不高的战事后,其扰民之无法无天,竟然让云南当地政府居民忍无可忍,上书中央称,我们云南军民自己能完成保家卫国任 务,不需要某某军来帮忙。
  关于南京的守城者,我的一位长辈曾负责主持南京防御工程的建设,他的回忆录中基本是以自己一生的曲折来颂扬伟大光荣正确,惟一的价值,正是关于南京之战,因为他与唐生智有非常密切的关系,唐生智守南京的来龙去脉的史料,我在别的地方没有看到过。
   他在回忆录中说,上海陷落后南京岌岌可危,唐生智之突然决定守南京,仅仅是因为长期跟随唐的佛学大师顾伯叙对唐进言,南京自古帝王之都地势险峻固若金 汤,而日军此来仓促,他算定日军必蹶南京城下,故力劝久坐冷板凳的唐生智争取建此不世之功。国防会议上,原本大家都认为不应死守南京,但唐一番爱国慷慨陈 词,无人敢撄其锋,唐如愿成为南京守军司令,统辖上海苦战后建制不全且并不服从这位老军阀的守城大军。
  守城期间,顾大师在唐公馆花园内秘密建一神坛,每日做法祈祷,但是,该坛某日中午竟被路过日机无意中丢下的炸弹正中,当即粉碎,唐回家见此情景,当即目瞪口呆不能言语。也许是出于避讳,回忆录中未明言唐生智突然丢下几十万军民只身逃跑,是否仅仅是那颗炸弹的缘故。
  据说,松井石根在被绞死20年后,他的秘书曾拜访蒋介石,蒋后悔流泪,说对不起松井石根,不知道蒋介石是否曾后悔过让松井石根上绞刑架,而唐生智却没有被送上绞刑架。
   唐只身逃跑时,竟忘记通知守卫南京惟一逃生通道挹江门的三十六师,结果,奉令任何部队不得出城的三十六师与争相逃跑的军队与发生冲突,其激烈程度远非 《南京南京》中刘烨扮演的陆剑雄与日军的那场小战斗可比,更非影片中守门部队与逃跑部队抱团看哪边力气大。——溃军动用了数辆坦克才打败守门部队夺路出 城。双方战死者数量,应当不少于南京陷城后与抵抗日军的牺牲。如同圆明园周围老百姓在英法联军入园之前就先行抢劫的翻版,日军进城前,溃败的守军就开始在 城内抢劫放火。
  9年前,我在写《难道我们不是劣等民族》时,强烈的怒火指向当时不争气的中国,指向当时不争气的中国军队。看完《拉贝日记》 时,依然气结难平。其实,不消一同前往的同事劝告,我也深知,当时抵抗日本现代化军事机器的,是一个前现代化的国家,一个前现代的军队,许多奉令开往淞沪 前线的军阀部队,经历从故乡到江南的芒鞋千里,还未投入战斗就已处于崩溃的临界点。
  而这个国家的国民,对国家的现代认同,对民族的现代认同, 以及由此而生的向心内聚力,并非内生性的因素,而恰恰来自日本入侵的外部性刺激。南京大屠杀七十多年后,中国人的国家认同,依然要靠对“亡我之心不死”的 西方、对时刻要再度灭亡中国的日本的阴谋想象来激发和维系,这才是我最伤痛之处。
  今天,任何对这个国家出于个体自觉的精神探索,都是不被允许的,我们何来真切的历史和真切的记忆,更何谈拯救。
  当陆川们一脸深刻地皱起眉头,当我们慷慨激昂高谈大义时,或许有必要在夜深人静时抚摸胸膛,自问一下,是否“在这残酷的时代,我歌颂过自由,并且为那些倒下去了的人们,祈求过宽恕同情。”

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评论(16) 按反序排列
[匿名] 刘亚玲 [194.94.136.*] @ 2009-5-14 19:08:29
沙发

[匿名] [194.94.136.*] @ 2009-5-14 20:48:22
我之无法接受我们曾被人拯救,还因为我受到的历史教育,一直就在告诉我们,我们从来就是被人拯救的,过去是,现在是,将来依然是,所以,我们必须感恩,必 须克服一切非分之想。我们假装相信我们被拯救,并一再努力做出绝无非分之想的样子,而宣称还将拯救我们的人,假装相信我们有了感恩之心并杜绝了非分之想。 当“安全区国际委员会”这个非法NGO组织,在需要我们去仇恨时,只好默许它曾拯救过20万南京军民,——我真的不习惯接受这样的事实。习惯了天天假装感 恩,在真正需要感恩时,我不知所措。


这段太纠结了,读了好几遍,也没整明白。过两天再看看
博主回复 @ 2009-5-14 21:21:52
感谢太多,全是被要求的,不知道还有真需要感谢的时候。

李清晨 [65.49.2.*] @ 2009-5-14 20:56:19
有多少国人知道这些?

我时常为选择医学而后悔,但唯一觉得可鄙视的就是在中国以历史学为专业……

kanagigi [65.49.2.*] @ 2009-5-14 21:01:48
赞一下黄光头

西线 [65.49.2.*] @ 2009-5-14 21:52:40
谢谢博主好文。

一部反映本国人民受难历史的电影,居然在中国要经受如此之多审查和限制,是哪个民族的记忆和历史观需要拯救?
——————————————————————————
在一个连历史真相都要屏蔽和阉割的国家,还奢谈什么历史观和历史叙事?

ahwen [84.96.109.*] @ 2009-5-14 23:02:07
好文!

在一個沒有歷史,只有黨史的國家下,幾乎可以斷言,任何一部以歷史傷口為題材的作品,必定是以更扭曲的方式,更虛假的表現,來換得生存的空間

奶奶养了头熊 [65.49.2.*] @ 2009-5-14 23:10:11
奶奶个熊!写得真棒!

全年无休 [128.143.50.*] @ 2009-5-15 0:10:04
好几年前,我觉得中国历史自1949年后的部分要由后人重新书写;后来,觉得自1921年后的历史,也必须重新改写;再后来,觉得自1911年以后的历史也有重新书写的必要。
现在,我甚至不知道中国历史究竟从哪个时间以前还是可以被确信无疑的了。

不禁想起《1984》里面的那句名言:谁掌握了现在,谁就掌握了历史;谁掌握了历史,谁就掌握了将来。这句话总让人有背后冷飕飕的感觉。



[匿名] Johnny [71.225.181.*] @ 2009-5-15 0:20:49
感谢黄老师的雄文。
又被点醒了!
期待更多的文章。

等待 [65.49.2.*] @ 2009-5-15 0:23:52
有选择性的对待历史
就是对历史的不敬
何时我们的子民才有了解真实历史?

[匿名] ada [192.251.226.*] @ 2009-5-15 0:43:08
学历史并不可耻,关看如何建立自己的历史观。一个独立的历史观,是对这个国家进行自觉性个体探索的基础,也才是可靠的民族国家认同的基础。然而在一个历史 观被强制性选择的体系中,对这个民族国家的爱,就是我们永远无人拯救的痛。

[匿名] 雅歌 [65.49.2.*] @ 2009-5-15 0:47:24
“让我无法接受,在南京城破时刻,被政府丢弃的几十万首都军民,没有任何尝试组织起来自救的努力,此时,一群人上人的白人,他们甚至没有任何官方背景,就 像他们在无数个第三世界国家曾经的那样,再次成了救世主,而中国人则像任何哪怕最原始的非洲部族民...”

无以为 [65.211.145.*] @ 2009-5-15 1:33:30
好多事情看了这篇文章之后才知道。
平时怎么可能知道这些本应该知道的内情呢?

[匿名] 麦片 [67.188.207.*] @ 2009-5-15 2:25:43
作者写的真好。信仰,契约,信任,尊重,自我检讨,这些,都不是中国人有的。从来没有,现在没有,以后会不会有,也是很大的一个未知数。从这个角度来说, 说中国人的一切苦难,都是自己造成的,一点不冤枉。
在人类进入21世纪后的9年后,仍然用绵羊的眼神,和刻毒的心来看世界,体会世界,这样的猥琐国家,是可悲且可怕的。

罗生门 [71.146.212.*] @ 2009-5-15 3:12:07
黄老师对中日军事史料的掌握令人佩服得一塌糊涂。这文章要存起来慢慢看,来回看。

[匿名] trumask [160.129.20.*] @ 2009-5-15 5:07:15
这篇文章比电影好看多了。挺一个。要是能发表在平面上让更多的无知无耻的普罗大众看到就好了。

Monday, April 20, 2009

为什么要逃出中国1

我父母至今不理解为什么我们要出国。放着国内好好的,舒服的小日子不过。如今到了美国,却又经常面临失业的危险。他们想不通。我老婆也经常问我,你真的不想回国么。看到周围的师兄师弟都纷纷扰扰地作着回国的打算,甚至其中有一位让我大跌眼镜的师弟,竟然早就偷偷地回去占了个先,就在其生了个美国仔没多久的时候。而此兄原来给我的印象,似乎于我应是同有戚戚焉的那种。

公开的原因或许有很多种,但真实的答案其实却只有一个。每次在我自己感觉软弱,多问自己几多遍的时候,内心里一个弱弱的声音就在反问自己了---你自己不是说过想看到世界上最大一个铁幕国家的真正的谢幕么。

这里列一个其中的公开的原因之一:

如果说在我之前,包括我自己这辈,已然生活在一个充满恐惧和谎言的国度,我有什么理由还要自己的下一代继续这种苦难。


王兄: 你给我发来一封“我的绝望”的信,引起我的共鸣,征得你的同意,我简答如下。你所提的问题,都很有意义,是一个普遍的比较具有中国特色的问题(当然也是极 权国家的共同问题),也有可以公开一答的必要。公开回答是为了引起大家互相切磋,寻找解决办法,而不是说我就一定手握解决的秘方。你所说的问题比较大也比 较深,我将逐一回答,先回答女儿教育问题。

我也是一个女儿的父亲,我关注中国教育便中从有女儿开始。可以这样说,我关注这个社会、批评中国的基点,都缘于自爱以及爱自己的亲人,我认为没有这些而谈抽象的爱,便会变成无根之木,无源之水。没 有关注中国教育以前,我朦胧觉得中国教育有问题,但问题出在什么地方,我也不甚了了。我曾说,我也许可以忍受奴役、悲苦,但自从有小孩以后,特别不能忍受 奴役与愚弄,这是一种本能的发自内心的爱。这种爱促使我去思考,去寻找解决问题的办法,虽然可能会在寻找过程遭遇许多不便,但这个寻找和思考的过程,不仅 于子女教育有用,也对自身脱离受愚昧的遮蔽,也是一种救赎。

十 一年前,我写过一本《沉疴:中国教育的危机与批判》一书,全方位地批评中国教育的问题。我至今仍自负地认为,就对中国教育批评的全面性及深度而言,我这本 书依旧没有过时。当时我就说此书或许悲哀地五十年不过时,为什么悲哀呢?那就是中国教育的长期奴役与愚弄,都被绑架在极权政治上,要改变起来,的确殊非易 事。在写完《沉疴:中国教育的危机与批评》以后,我一直关注百年来中国语文教材的变迁、编写、传播、教学等方面的问题,想从细部来思考如今的语文教育和教 材,何以至今天的局面?这便是我今准备回答你的第一个问题。

我 一直在搜集语文教材的第一册第一课的编写过程,并准备编《我的第一课》,以便分析第一课的编写,于人生启始教育之意义。语文教材(当然所有教材均很重要) 的编写,绝非小事一桩。四九年前与四九年后的语文教材的编写,是有很大的不同的,前者有诸多出版社的竞争(如中华、商务、开明、广益、文明、北新等),后 者则只是教育版社特别是人民教育出版社的垄断产品及肥肉。竞争带来的好处不言自明,人类所有领域均不例外。四九年一些教材的编写者均可谓一时之选,如叶圣 陶、朱自清、赵景深、姜亮夫、丰子恺、蒋维乔等,而四九年后的教材编写者负责任且合格者则寥寥无己。最为重要的是,教材编写和审定方面,国民党并没有完全 控制,而是报教育部审定即可。而四九年后则是意识形态至上,政治挂帅。也就是说,在抗战之前,国民党的意识形态和党化教育是相当弱的,即令是后来有意识形 态和党化教育,也不像今天官方这样愚弄的无所不至。而且更为重要的是,民国时代相对的新闻自由在一定程度上保证教育所受荼毒不像今天这样无所不在。更为重 要的是,没有像今天所有的学校全是党委进校(没有真正不受制约的私立学校),并成为最终的领导者。任何党派教育驻进教育,都是对教育中立、教育独立的莫大伤害。可以这样说,今天教育的不堪,都是政治没有公平公开竞争的恶果。

你 所举这篇课文,相当有特点。我的第一课是“毛主席万岁”,三十多年后,女儿的第一课当然改变很多,变得有生活气息,但依旧不忘有“长大要为人民立功劳”的 洗脑。我女儿小学所用的北师大语文教材虽然有诸多不如意(我曾经写过一篇文章叫《无趣是怎样练成的:以小学语文教材为例》,可在网上查到),但还没有像兄 列这篇课文一样如此赤裸裸的党化教育愚民教育。像这样的语文教材,我们不仅要批评,而且要深入思考,何以要编这样的教材,我们的家长和社会,都应该做相应 的教育反思的努力,并要求教育部和官方改变这一现状。我不知道这一年级的语文课本,是哪个地方所编写的东西?的确堪称经典性的愚民要从娃娃抓起。要改变这一切,从大的说来,要实行政治体制改革,小的说来要打破教育社垄断教材的局面,也要打破教材编写成为许多不学无数的教材编者垄断局面,这当然需要整个社会来共同努力。

我 非常理解你的绝望,我也有一位初中的女儿,我对她的教育当然也有自己的意见。我们自然可以发挥自己的影响力,但也不可强灌,在与官方意识形态相左的情形 下,我们怎么解决这样的平衡,的确是个高难度的问题。关于这个仔细的意见,我将会在时间更为宽裕的时候回答你,同时还会继续回答你余下的问题。人在旅途, 多有不便,简回如上,望理解。

2009419820分于遂宁

冉匪,您好:

昨晚 半夜2点半,醒来,睡不着……

无人可以倾诉,说给你听,也希望得到解答:

整个人感到无力、无助、绝望、没有方向;

一、昨天晚上辅导今年9月要上小学一年级的女儿,提前学习1年级语文课本,读到“我是小红花”:

……

我爱红花党爱我,

我是党的小红花,

党的温暖像太阳,

党的关怀像妈妈,

……

我不知如何给我的女儿来讲解?如何配合党进行谎言的重复?要知道这些谎言我在近30岁才看清啊?

我要我的女儿继续被“洗脑”?

我要怎么给我女儿上课?辅导?

或者怎么掩盖我的态度,来继续上课?

或者只要求她学好理科,而对语文不做要求?

Tuesday, April 7, 2009

新时代的革命女性2

洗脑论

作者:刘沙沙 提交日期:2009-3-28 18:14:00
#日志日期:2009-3-28 星期六(Saturday) 晴 送小红花 推荐指数:复制链接 举报

评论人:刘沙沙 评论日期:2009-3-28 18:21
  辩论中常有FQ说:“现在谁的信息渠道都不是单一的,谁都不是被CCTV洗脑出来的!骂我们被洗脑了,你 诬陷我们!”是吗?你觉得你没被洗?你以为洗脑要洗到百分百伟光正了才洗成功?你以为CCTV天天的叫嚣真指望全国人民都信?所谓“取法乎上,仅得其中 ”,所谓“漫天要价,落地还钱”。所谓“以攻为守、最好的防御是进攻!”央视那拔苗助长的高调灌输不过是漫天要价,灌得人民没精力去追寻民主只好容忍政 府,那才是落地还钱!你打掉了央视中那些荒唐得出奇的地方儿,荒唐得不出奇的地方儿你就不知不觉接受了!亩产万斤你肯定要抄砖去砸,砸完了“六千斤”你就 信了。你躲开一个坑躲不开第二个坑,你光知道冬天有狼,不知道春天也有狼,夏天也有狼,生活在中国,一年四季都有狼!——央视所要的效果就是:当你面对央 视时,你被他折磨得忍无可忍所以骂娘,可是,一旦你不面对央视了,一旦你面对另一种理论,面临真正的是非抉择时,你就不由自主往央视那方向靠!
  
   ——如果央视说“一百”,反央视的人说“零”,兼听则明你大致该说“五十”对不?可是,在央视的大量灌输之下,FQ们总不由自主往央视那方向靠!最后总 停在七十的位置上!并且,更糟糕的是,因为央视的灌输量大,而反央视的信息量实在太少,FQ们根本查觉不到自己是停在七十的位置上了,他还以为自己已经对 抗了很多央视信息,还以为自己是停在公正五十的位置上哪——有个笑话:某工程师,每次设计图纸都要在角儿上画一只狗,上司要他改时每次他都要为这只狗据理 力争!争了半天最后他把狗擦了,然后谁也没劲去挑剔他图纸了,然后就通过了!央视的策略就是,把他的菜碟儿和几只狗一块端上来,气得你费了很大事儿才把那 几只狗踢跑,而剩下的菜色儿哪怕让狗啃过你也不由接受了!有人可能要说了,央视这么干不怕大家逆反了砸店走人?HUHU~~~顾客中有多少人会砸店走人, 这概率人家掐得准着哪!何况央视本身,也就是端出来让你砸的店,给你打的狗,替罪狗,死狗不怕开水烫! ~_~
  
  总之,和“百分百 反动”的CCTV搏斗,已耗尽了你的战斗力,最后,你就停在那个“百分之七十反动”的位置上,并自以为得计:看我和CCTV还保持了距离!殊不知,这才是 CCTV真正想要的效果! “——政府是操蛋,可是要对外争取民族利益还只能靠他们——”这个“政府是操蛋”是你自以为的和政府保持的距离,也是他们可以接受的距离。而“对外争取民 族利益还只能、只能靠他们”这才是人家真正想要的效果,是人家真正想要的、你那百分之七十的迷信和依赖!更何况,这个对内凶狠对外懦弱的政府,你以为争取 民族利益真能靠得着他们? !八九之后的江政府,在全世界的一片制裁声中,为了能拉扯一个盟友给西方看,急急忙忙和行将崩溃的苏联签了边界条约,断送了中华民族收复失地的最后一丝希 望!现在我想起当时报纸上那嗫嚅难言的、火柴盒大小的一小条签约消息,我仍然恨不得把江胖子拖过来,砍一刀骂一声!——不指望你们这一代能收复失土了,可 是,一九一九年不签字的骨气你能不能有一丁点儿?你TM拖着不签你会死啊?!!
  
  回头来再说央视,央视没指望把你洗成百分百的傻 叉!——当然,能洗成百分百更好!——人家把你洗成百分之七十的傻叉就算实现目的了!——“人民警察为人民”,天天这没人信的高调叫嚣,是漫天要价,“身 为公民,有义务配合警察工作”,这才是落地还钱,落地还钱的同时,透明、监督、举证倒置的原则,就被蒙混忽略了。
  
  这就是为什么每 次灾难时,都会有混蛋学者发表“灾难合理论”。他知道不知道自己的观点有多么混蛋多么招人嫌?他知道!知道他为什么还要发表?他为的就是激怒公众,引火烧 身,大家暴砸这个跳跃的混蛋时,不跳跃的混蛋——政府——好趁机溜掉。沙尘暴时有学者发文“沙尘暴之不可避免”,矿难频繁时有人考证“GDP多少多少之间 就是矿难多发!”,上次人代会之“惩治汉奸言论法”被大家砸得狗血喷头没能通过,大家觉得胜利了不是?可胜利的同时,物权法之洗白条款,却在火力掩护下, 混战之际悄悄强行通过了!当襄樊方面发现高YY案无法圆谎时,干脆反扑告高天虎一个诬陷!最后网民们把高天虎捞出来已费尽了战斗力,还能有多少精力去追问 当年真相?“西安以东”惹得大伙暴砸!砸完了“宁可台湾不长草”很多人就接受了,因为毕竟是台湾而不是西安以东了!八卦版能YY一下涛涛宝宝都觉得自己好 独立好幸福哦,比之央视的高大歌颂视角,我们能YY已经很独立很幸福了!还能有几个人有精力去追求,外国脱口秀把领袖做成小人儿一边说一边打的权利?和 FQ辩论时常有人说:共.产.党怎么对不起你了?偷你了抢你了?杀你爹关你妈了?苦笑,也许吧,比起CCTV整天拿来恐吓人民的日本鬼子旧社会来,共. 产.党没偷我没抢我——准确地说,仅仅是没用枪逼着当面硬抢——啊啊!我TNND的生活得好幸福啊!没了共.产.党,电视上那凄惨下场就等着大伙哪!
  
   天天严格的信息封闭,央视从不告诉你人家的政府楼有多么矮多么朴素,人家的政府受了多少监督——整天拿外边议会打架的尖利画面来灌输来丑化,外边的一百 个民主国家每天的一百次日常会议,有一次争吵!——央视今天就有事儿干了!就可以拿来反复播出——最后你脑子里的民主,没有制约没有透明,只剩下议会打架 还觉得自个儿很有头脑:“老子已经够清醒了,央视播十次打架我才记住了三次,看我还扛住了央视洗脑哎!”论坛上那些“民主=打架”的论调,一部分是真被央 视灌晕了的——扛住了央视播出的七十次打架,却被没扛住的三十次打架给打晕了!而另一部分“民主等于打架的”,干脆就是官方承认的网.评.员!跑到网络上 来“打架打架”的以攻为守,等民主派把“民主=打架”的谬论驳完,冲出这打架的重围,已经耗尽了精力,已没多大劲去批判独裁制度了!
  
   “中国人权比美国好五倍!”他说这话就是给你砸的!骂完了砸完了——“好五倍没有,好一点五倍总行了吧?好一点五倍也没有?那,差不离儿总行了吧?差不 离儿也没有?那,八成,八成有了吧?”磨到最后你只能在党禁报禁之间,在层层敏感字处处被抓捕的网友之间,认可这个八成人权而且觉得自己很有脑子,因为你 总算砸掉了“好五倍”!
  
  根据我的“烂文定律”,智商无下限,再烂的文都有人捧!——再烂的文,你垄断话语权轰炸之下,总能蒙 到人!因为智商无下限而人的精力是有限的,人的好奇和考证能力是有限的,央视重复的一千个谎言你有精力考证几个?你一不考证你就被他蒙了!它的大批洗脑你 扛住了百分之八十,不小心没扛住的百分之二十那也是海量数字!那冲进头脑也足够造个傻叉出来!能蒙几个就蒙几个,央视打的就这主意!说的就是半边理!永远 的只跟你说弱势总统,却不告诉你“小州加权”,只告诉你种族歧视,却不告诉你“黑人定额”。当我第N次看见有人拿弱势总统——而且是十七位弱势总统!—— 来攻击美国制度时,简直哭笑不得!你稍微去搜索一下也不至于这样啊!对这种从央视生产线上大批爬下来的产品,不说他“洗脑儿”你能说他什么!!再举个例 子:我说了内贾德是民选元首之后又不放心,去当了伊朗宪法,好好看了——看完了——收回了“伊朗是民主国家”之判断。结果一个国观FQ就死缠我后边没完没 了:你凭什么说伊朗不是民主国家?你说了算?你凭什么?——他好歹去当下伊朗宪法看看,就该明白我凭什么了:他要能掐着鼻子把伊朗宪法看完还声称伊朗是民 主国家,我也就五体投地的服他!可人就是不去看,就死跟我后边闹人!——你凭什么?你以什么标准?你又拿美国标准了?你说伊朗不民主伊朗就不民主了?干 涉!主权!独立国家!伊朗人民自已!etc,etc,etc,etc,etc……总之,央视调!当然,我直说他央视调,人肯定跳脚不依:“你才是央视!你 们全家都央视!”   ~_~
  
  
    
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                           刘沙沙的博克
  
  http://blog.tianya.cn/blogger/view_blog.asp?BlogName=liushasha_007&idWriter=1987378&Key=112722234
  

评论人:wjker 评论日期:2009-3-28 22:18
  九之后的江政府,在全世界的一片制裁声中,为了能拉扯一个盟友给西方看,急急忙忙和行将崩溃的苏联签了边 界条约,断送了中华民族收复失地的最后一丝希望!现在我想起当时报纸上那嗫嚅难言的、火柴盒大小的一小条签约消息,我仍然恨不得把江胖子拖过来,砍一刀骂 一声!——不指望你们这一代能收复失土了,可是,一九一九年不签字的骨气你能不能有一丁点儿?你TM拖着不签你会死啊?!!
  

评论人:日出 评论日期:2009-4-4 13:48
  沙沙,你别干傻事啊,前途是曲折的,道路是漫长的!

评论人:qq18805220 评论日期:2009-4-5 11:26
  抵制殃视洗脑的最好办法是不看!多从网上了解多彩的世界,兼听则明。

评论人:楚水孤帆 评论日期:2009-4-5 15:46
  我们都等你回来继续吹 沙沙

评论人:flyingbear07 评论日期:2009-4-5 15:52
  希望更多的人看到沙沙的文章

评论人:haifengchuiwofa 评论日期:2009-4-5 16:20
  有女如玉。如刘沙沙。

评论人:蠢货太多 评论日期:2009-4-7 8:31
  顶一下,你比男儿勇敢

评论人:吾锘 评论日期:2009-4-7 11:04
  BS央视好多年了。公民的神圣权利不应该被侵犯,顶!

评论人:hnczwxy 评论日期:2009-4-7 11:51
  沙沙好样的!坚决支持你!由衷祝愿你!

评论人:传达员 评论日期:2009-4-7 15:23
  阅,请转锦涛同志阅
  

评论人:nannvjianrong 评论日期:2009-4-7 17:24
  真乃当今少见的才女也!佩服之至。

新时代的革命女性(zt1)

她的计划是今天上午走上街头,现在(4月4日上午之后)短信电话均联系不上她,相信是已经实施了计划并已经被控制。(抱歉,刚才照片传错了,已经修正。)

4日晚间11点的消息,她已经暂时获释了。

让大家慢慢习惯
刘沙沙

《零八宪章》传单,四百份。洁白坚硬的纸页,放在面前。

决心走上街头之前,我烧毁了手稿,砸毁了硬盘,我这样做的时候,一次次心如刀绞。常常剧痛得做不下去。

倒不是要毁灭什么犯罪证据,我的政治观点并不激进,硬盘里没有任何犯罪痕迹。可是--

我记录的“网友谈话”,某些网友,某时某地的愤激之语,说过就忘,风中消逝的愤激之语,如果将来在“政治犯刘沙”的记录中被查出,引起重视,将来,会给他们带来麻烦。

这些妙语如珠的交锋,时代和思想变化的见证,如果毁掉,我心疼。硬盘里存的情感日记,那些美丽柔软的心事,如果毁掉,我更心疼!可如果不毁掉,天哪我不敢想象一群五大三粗的警察,横眉瞪眼来我家抄我硬盘,翻看我文件的场面!那份耻辱和痛苦,想一想就无法忍受!

可,这耻辱可怕的前景,让我痛苦,却不能让我退缩,而是让我激怒!我不要过这样的生活,我不要我的子孙后代过这样的生活,仅仅是发表意见,仅仅是“表达”,就要遭受公权力如此的凌辱!

下决心走出这一步,还因为,被当局的重重封锁、种种猥琐而激怒。

“ 言论自由”已是当今世界的政治常识。而中国的当局,却通过重重言禁,一再地侮辱常识、激怒常识。自由竞选、多党政治、让老百姓“货比三家”--这已是当今 世界的政治常识,而我们的当局,从“新青年学会”到“中国民主党”到“中国新民党”一而再、再而三地抓人,诬以重罪、施以重刑,一而再、再而三地侮辱常 识、刺痛常识!

当新民党主席郭泉被诬以“泄露国家机密”之罪的消息传来时,我始而恐惧、继而激怒:一个文学院教授,文学啊,教授啊!无关 理工,无关科技,你们竟然栽他个“泄露国家机密”刑拘至今,亲人也不让见、律师也不让见、连公开审判都得不到!泄露国家机密,这么宝贵的罪名,这宝贵武 器,你们能不能留给“真正需要的人”?能不能留给靠点谱的人?弱智如此!无耻如斯!

我们公民,在中国的政治高压和惨痛往事的阴影下,刺痛、担忧、惊恐、激怒。可,换个角度想想,我们的当局,难道不也是在全世界的民主包围和惨痛往事的阴影下手足无措、一夕数惊?这互相惊吓、互相激怒的死扣,还能不能解开?

还 好,毕竟时代在前进,政府和民众都在学习,都在成熟--07年的厦门6.2游行,郑州6.6事件,都奇迹般地以政府的让步而和平收场。贵州瓮安事件,重庆 的士罢运,官方公开新闻同时,都有检讨让步。《08宪章》传播至今,政府也只是扣了晓波一人,约谈各地“签友”,也尽量保持着礼貌,保持着交流、宽松。而 贵州德江“龙灯冲突”之解决,则让人看得不禁莞尔--我们的政府和民众,都在慢慢意识到,没有什么你死我活,没有什么不共戴天,新闻公开,天塌不下来!出 来见群众,也不是世界末日! ~_~

我们能理解政府机关转变惯性的艰难,我们也能理解,如此庞大的机关在学习新事物时的要面子和手足无 措。我们还能看出,政府是想“拖”,拖得大家对《宪章》都没了热情,是想用封锁和时间来考验《宪章》。如果“宪章派”们没能通过考验,被拖熄了热情,政府 会在松一口气的同时瞧不起我们!而,这样一拖就烂的运动,也难怪人家瞧不起!活该国内外瞧我们不起!

想要人尊重你的理想,你必须为理想而战斗。“如果《宪章》对你们这么宝贵,你们为什么不起来为宪章而奋斗呢?如果言论自由、多党政治对你们这么宝贵、这么常识,得不到就痛,那你为什么不行动不战斗呢?”

还 好,这个世界还是看到了,当我们的常识被侵犯时,我们的疼痛和反抗:宪章一直在各种渠道里扩散流传,各地的建党运动连绵不断,笔者曾一天之内见到了三个新 组建的党!令人莞尔--这种几个人、几个人的小党,目前对政府还没有什么威力,然而,不停地在建党,这就是一种姿态,这就是常识的、韧性的力量!低调的、 汪洋大海的力量!--

让我们血性而又理性,坚定而又温和,此起彼伏、前赴后继--野火春风、春风化雨、雨夜听潮:让人权的潮水慢慢地、慢 慢地上涨,让“文明”的细雨慢慢地滋润万物,给各方时间去妥协、去学习,给政府时间让他习惯--习惯那点点野火一样处处冒出的党派,习惯那一次次游行、一 次次请愿之后的谈判,习惯那罢工罢课之后对穷苦员工的妥协,习惯我这样,漫天里纷披而下的雪片传单。

刘沙沙

来源:http://www.peacehall.com/news/gb/china/2009/04/200904041544.shtml

Tuesday, March 17, 2009

小昭“喝茶”第一回(zt)

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小昭“喝茶”第一回



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自问自己就做不到,别说在国内做不到。现在在国外了,也没做到过。想起最近一个师弟力劝我回国为祖国效劳。老婆问我动心了没有。我问自己,难道已经忘记了这辈子一定要看到什么了么。虽然可能此生无望,但也不至于就因为当下一点物质上的困难就马上要回去同流合污么?我们党说要100年不变,我真希望自己也能象个乌龟一样长寿来看看那个王八蛋的下场。

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小昭“喝茶”第一回



200925日下午。上海。



我出了地铁八号线大世界站,沿金陵东路向东走。心里非常平静,就跟平时朋友约我喝茶没什么两样。所不同的是,朋友约我喝茶,我可以不去,警察要我“喝茶”,我就不能不去了。

自从在《08宪章》上签了名,我就一直等待这一天。许多人都喝过了,没理由我不喝。

警察是上午给我打的电话,当时问我:“你在哪里?”我不希望自己的住处或办公室变成他们的“执法”场所,于是很大度地说:“我去你们办公室吧。”网上看来的故事,许多被喝茶的人似乎很忌讳去公安局。但我不在乎,在哪里喝都一样。

黄浦区公安分局已在眼前。穿皮夹克的警察正站在门卫室旁边等候,看到我,他远远问道:“是不是小唐?”

“是。”我走过去。

小唐,这称呼真亲切。怎么,你们没把我当成“阶级敌人”?当然,我本来就不是敌人。

他把我带到门口左边的房间。里面已经坐了一个人,脸色严肃,面前摊开了几张纸,那是准备作笔录的。

我就客气些,不暴露他们的名字。给我打电话的那个,称为“皮夹克”吧,年约四十(后来他告诉我他69年出生),主要由他询问。另一个要大几岁,主要做记录,就称为“记录者”吧。

房间约二十多平方,一个巨大的警徽挂在墙上。这警徽让我有些伤感。它本该是我的保护神,护卫在我身畔;但如今,它成了对我的威压,从头顶沉沉压下来。

我在记录者对面坐下。皮夹克打横而坐。但皮夹克比较活跃,经常站起来走动几步,不像记录者那么沉静。

他 俩面前都有茶杯,却没人给我倒水。我想,“喝茶”怎么没茶呢?不过我来此不是作客的,就低调一点吧。说了几句话之后,我口渴,想到这谈话不是三两句可结束 的,于是主动问:“有没有杯子?我想喝水。”记录者这才站起来拿杯子给我倒水,客气地问我要不要茶,我说:“不用,我喝白开水。”

“你不用紧张,我们只是找你谈谈,了解一下情况。”皮夹克说。

上午的电话中我已经主动提到宪章,所以他们没必要绕圈子了。

“我不紧张。”我笑道,“我已经等你们很久了。自从在0 8 章上签了名,我就等着你们来找我,都等了一个半月了。”

皮夹克也笑了。“你的名字在第六批名单上一出现我们就知道了。起初没有来找你,因为你身份证上的地址是在重庆,重庆市××区,对不对?”

哈, 他们连我身份证上的地址都清楚。春节之前与朋友吃饭,我还困惑地说:“怎么到现在还没人找我喝茶呀?”朋友说:“可能他们找不到你。好像他们是根据户口来 查的,你的户口不在上海,所以找不到。”我不信:“你别天真了!他们要找我,哪有找不到的,我这种人最好找了。肯定不会根据户口来查,而是根据网上的线索 来查。”警察神通广大,谁能躲得过去?何况我并没有躲。

他们起初没来找我,我想并非因为我户口在重庆,而是因为我不重要。

如 果让我给几千个签名者分类的话,我会分为三类:第一类是“知名群体”,有一定知名度,也就有了影响力,官方会比较紧张;第二类是“被侵权群体”,如拆迁 户、下岗工人、失地农民等,合法权益受到直接侵犯,情绪不稳定,容易出事,官方也很紧张;第三类就是我这样的“普通人群体”,既没啥影响力,也没有直接利 益被侵害,情绪比较稳定,在官方那里从无“前科”,相对来说最不受重视。如果我无声无息,可能连这喝茶的机会都可免了;但我既然接受了外媒采访,这茶就非 喝不可了。

记录者提起笔,铺开笔录纸,先问我姓名,出生年月等。我如实回答。又问:“工作单位?”我说:“我签08跟工作单位没关系,这是我私人的事情。不过反正你们能查到我单位的,我就告诉你们吧。”他们对我的单位不熟悉,还要我写给他们看。

皮夹克听说我在一家公益机构,慢悠悠地说:“做公益挺好的,我就认识过很多做公益的人,他们很热心的……”

分 明诱供来了。我咧齿一笑:“你别以为我不知道,有些公益组织也是很‘敏感’的,比如艾滋病、环保什么的。不过我们这个机构一点不敏感。”好歹我也在上海公 益圈里混过几年,没吃过猪肉也见过猪跑,我知道有些公益机构的负责人也是经常“被喝茶”的。但我从没参加过任何“敏感”的活动。

“没有没有,我就很支持公益,做慈善嘛,对社会是有益的。上次有个什么什么活动在人民广场举行,他们很热心地发了很多传单……”(我忘了他的原话。)

我瞠目以对。“什么活动?我不知道啊!”

我猜想他提到的公益活动是被官方密切注意的,如果我有参与,我的“敏感度”会被加一颗星。但我实实在在不知道。上海的公益组织多如牛毛,我哪有那么好精力都去关心。

皮夹克继续提起人民广场的公益活动,还说:“后来我跟他们谈了谈,了解了他们要做的事情,我也很支持的。”

我茫然地听着,不再开口。我想这是他设下的一个陷阱,只要我对他说的公益活动有一点点知情,他就可以找到突破口,挖出我更多的“敏感材料”。但我是童叟无欺、如假包换的不知道。

“你们开展公益活动的资金是从哪里来的?要向社会筹款的吧?”

“对呀,公益组织都这样,有私人捐款,也有向企业或者慈善基金会申请项目资助。”

“有些公益组织也接受境外资金的。”他说。

哈,来了来了,你要的不就是这个嘛。我又咧齿一笑:“你以为我不知道啊?接受境外资助也是很‘敏感’的!”

他笑了笑,直接问道:“你们也向境外申请资助吗?”

“我们这个机构没有什么敏感的事情,你们可以去查。市领导都知道我们机构的。”上个月我还跟老板一起到市政府去开会呢。

工作单位的事情总算告一段落。

又问我文化程度,大学名称。“我们学校不出名的,我说了你也不知道。”我把大学名称告诉他们。他们果然没听过,要我写下来。我写了校名,又要我写“从哪一年到哪一年”,我都写了。

“你在哪里上的高中?”我写了。“哪一年到哪一年?”我把初中高中的时间都写了,并解释:“我初中和高中是在同一个学校读的。”

我写下的年份中有一个让他们立刻注目,并念了出来:“19 8 9年?”我满不在乎:“你们别紧张,当年的事情我没有参与过,连见都没见过,我什么都不知道。”

“你怎么可能什么都不知道呢?”皮夹克不相信。

是 啊,一个十几岁的中学生,就算没参与,至少也会看看热闹。可我真是连热闹都没看过。为了解释清楚这一点,我总得告诉别人我们中学的地理位置:“我们中学不 是在城里的,是在郊区。这里是我们学校,”我用手在空中划了一个圈,“周围都是农村,”我用手在圈子外边比划了一下,“离最近的镇也有几公里,信息很闭塞 的。我们读住校,在学校里可以看看报纸,周末回家才能看看电视,报纸和电视上说的都是官方想让我们看的。所以我什么都不知道。直到最近两年才从网上了解了 当年发生的事情。”

还好,他没问我“当年发生了什么?”就算他问,我也不回答。这种问题,不应该由我一个被蒙蔽整整十八年的局外人来回答,而应该由当年的亲历者来现身说法。

学校问过了,又问:“你爸爸叫什么名字?工作单位?”

我一听便来火。“这是我自己的事情,跟我家里人没有关系!总不能因为我签了08县长,你们就要查问我祖宗十八代吧?”

记录者解释:“我们不是要去重庆找你父母,这只是一个程序。每个人都要回答的。”

“那我不回答可以吗?如果你们查到了,那是你们的事情,但是我不愿意回答这个问题!我 名是我自己的事情,跟我家里人没有任何关系,他们根本就不知道!”

我说着,泪水忍不住流下来了。桌子上有一盒面巾纸,赶快扯一张来擦脸。

我相信他们什么都可以查到,但不要指望我告诉你们。我最恨搞株连!这是21世纪,不是封建社会。一人做事一人当,怎能牵涉我的父母家人?我不配合!

见我哭了,记录者赶快说:“好好好,不问不问。”

我一边擦眼泪,一边骂自己。怎么这点小事也要哭?真丢脸。

我 喝茶之前唯一的担心是:我会不会哭?当初是“大哭一场,签上我名”;后来接受华盛顿邮报采访时也哭了,所以照片里的我是眼睛肿肿、鼻子红红。我一直担心喝 茶时也会哭,那就太破坏形象了,在警察面前,咱得英勇一点不是?可我完全没有把握能够控制住情绪。女儿有泪不轻弹,只是未到伤心处,若到伤心处,我就会忍 不住珠泪滚滚。

警察的询问继续进行。后来我也几次落泪。真是一路哭到底,丢脸丢到家。八千多个签 名者中,“最爱哭鼻子奖”非我莫属。

个人情况问完了,轮到正题。

“你什么时候在08宪章上签的名?”

15号。”

115号?”

“哦,不是。是去年1215号。”

“在哪儿看到08宪章的?是别人发到你邮箱里的吧?”

“不是,是我在网上看到的。”

“华盛顿邮报说你是从邮箱看到的。”

“他们写错了。通过翻译的采访,有时不是那么准确的。”

“那你是在哪个网站上看到的?”

“我不记得。”

“怎么会不记得呢?”

“当然不记得。我在网上看文章,从来不会注意哪个网站的呀。”

“那你是怎么知道08 章的?”

“也是在网上。先是看到有人说晓波被抓了,后来又有人说晓波被抓是因为08 章,我就好奇:08宪章是什么东东?就去搜索。那时候很多网页都被删了,但还是有很多漏网之鱼,我一搜就搜到了。”

“那你看到了之后怎么样呢?”

“我看了之后,同意它的主张。但起初并没打算在上面签名,因为……”我有点不满,“因为在我们这个国家里,签这种名是要冒风险的。”

今天我被警察传唤,便是“风险”之一。

“那后来为什么又签了呢?”

“我在博客上转贴了08宪章。过了两天,我转贴的就被删了。我很生气,连转贴一下都不可以!又想到晓波被抓的事情,感到很悲哀。我不幸生在这样的国家,有很多权利我们享受不到,也就罢了,可是,连说都不可以说!我不喜欢这种局面,我希望改变,所以我就签了名。”

“你对08宪章是怎么评价的?”

“哈,没什么好说的。它对我而言太简单了,很多东西本来就存在于我的脑子里。它的内容并没有什么新意,都是网上很多人说过的,而且有些内容我们宪法里面本来就有的。总之我觉得,08宪章的内容是陈旧的,都是大家讨论过无数遍的;但它把这些内容集中在一起,作为一个倡导性的文件公开发布,无论是谁,只要你同意它的主张,都可以签名,这种形式是新的。”

“其实,”我补充,“宪 章的那些条款,我也并不是每一条都赞成,如果把它们分开来看的话,有一些我可能会有不同意见;但如果把它们作为一个整体来问我,那我就完全同意。”

“哪些是你同意的,哪些是你不同意的呢?”皮夹克问。

“这个,我可说不出来。宪章上面那么多条,我记不住。你们有没有打印稿?要是有的话我可以看着说。”

我相信他们肯定有打印稿,但他们说“没有”。大概是不想让我拿着稿子口若悬河。

在网上看过很多签名者的喝茶故事,有的人抓住机会向警察宣传08 宪章,把这作为“战术”之一。我没打算那么做。第一,我不相信警察没看过;第二,宪章内容一看就懂,无需讲解;第三,我没本事说服警察,懒得费口舌。

桌子上有个大信封,旁边散着的七八张打印纸便是警方掌握的我的“材料”。皮夹克一边问,一边不时拿起材料来看看。我很好奇:纸上写着什么内容?当然他们是不肯给我看的。

嗯,从此我也有“黑档案”了。光荣光荣。

想起一个网友的话:“小昭,你blog上 写那些东西还是让我有些担心,要是被当局盯上就麻烦了。到时你会背上一辈子都卸不下的烙印,想做任何事情都会受到限制。某校一位老师,当年曾经参加过陆驷 事件,当时如果不是一位老先生力保,就会啷铛入狱,虽然被保了下来,但是此后他的人生发展受到了极大限制,这是一个水平极高的老师,校长助理干了多年,早 就该提为副校长的,可是数次都是在政审的关键时刻被拿下,档案上那一笔永远存在,年龄越来越大,估计以后再也没有机会,不郁闷是不可能的,这样的例子也比 比皆是。”

网友不知道,我是个彻头彻尾的“体制外”,从小就决定,永远不进入这个体制。我不需要它给我评职称,不需要它给我分房子,不需要它给我升官,不需要它给我发财。我不喜欢它,它也不喜欢我,两相隔绝。所以我对于档案上给我记一笔,才不在乎呢。

你以为“永远”是这种局面、中国人“一辈子”都要生活在恐惧中吗?靠,休想!——我们等候的时间将不会太长了。

我在“08” 上签名,在博客上写文章,都是合法合理又合情,没什么好惭愧的;相反,这是我小昭有勇气、有正义感的表现,我该骄傲才是。希望警方把我的“材料”好好保 存,切勿失落。将来我白发苍苍,坐在葡萄架下对小孙女说:“很久很久以前,我们中国人还处于争取自由的过程中,奶奶克服了恐惧之心,在《08宪章》上签了名……”那时我就可以把这些材料向小孙女展示,免得她以为奶奶吹牛呢。

我正神游物外,皮夹克把我拉了回来:“你是怎么签名的?”

“发邮件去签的。宪章上有签名邮箱的,那两个邮箱都很好记,我看一遍就记住了。”

“你签名之前好好看过宪章吗?”

“看过啊。最初知道宪章的时候就看过一遍,后来决定签名了,又仔细地看了两遍。我在任何文件上签名都会起码先看两遍的。”

“你肯定没有好好看过!”皮夹克一口断定,“如果你看了你就不会签名了。这个宪章是反党反社会主义的,你看出来了吗?”

我摇摇头。“我没看出来。”

“你呢,是个很感性的人,有时候会冲动,也没看清楚宪章是什么,就签名 了……”

真要命,只因我爱流泪,总被别人说成感性。“我觉得我是个很理性的人。当然也有感性的一面,但总体说来是很冷静的。签名就是一个理性的选择,在非常平静的状态下作出的决定。”

“你最初决定不签名,这是很理性的,是正确的决定。但后来又签了名,像你说的,因为转贴的文章被删了才签的,这就是冲动,不理智的行为。”

“我签名,首先是因为我赞同它的主张,这是最主要的原因。其次呢,因为转贴宪章被删了,还有晓波被抓的事情,让我产生了逆反心理。我被激怒了,所以签了名。这是一种反弹,对你们打压的强烈反弹。”

常言道“请将不如激将”。如果我没有被激怒,就不会有第六批名单上的唐小昭了。相信还有其他人跟我一样,签名的直接原因是“反弹”。官方对言论的强力打压,固然吓住了一些人,却也激起了另一些人的反弹。

“你这样做是很幼稚的,签个名就能改变什么吗?一点用处都没有,只会给自己带来麻烦!看来你在政治上还不成熟。”皮夹克说。

“政治上不成熟”,这个句子我从小在小说里看惯了,没想过有一天会放到我自己身上。嗯,按照党国的标准,我确实政治上不成熟,而且永远不会成熟。在中国这种环境下,如果谁“政治上成熟”了,基本就意味着他失去了人性,变成了一台冷血机器。

“ 政治,”我说,“中国人把政治看得很肮脏,以为政治就是阴谋诡计,充满了欺骗和权谋,什么事情一和政治联系上就觉得很可怕。其实不是这样的。孙中山说 过,‘政’就是众人之事,‘治’就是管理,‘政治’就是管理众人之事。既然是大家的事情,政治就应该是阳光的、透明的,每个人都可以谈论,都可以参与。”

我还没打算“参与”呢,我只是喜欢“谈论”一下,就这也要冒风险。所以我才签名的。

“我希望我能够行使宪法保障的那些权利。你想想,我都××岁了,还没见过选票是什么样子呢!”

“怎么会没见过选票呢?”皮夹克不解,“选票都有的呀!”

“我到哪里去选啊?回重庆去选吗,我又不住在重庆,重庆怎么样跟我没有关系;在上海选吗?我又没有上海的户口。”我撇了撇嘴,“再说,你们那些人大代表,你以为我真的相信他们是人民选出来的,真的代表了人民的利益啊?不都是走过场嘛,做个样子罢了。”

皮夹克笑了笑,没有反驳。

我 想起我有个朋友,上海人,已经移民,他说过他从来不投票,“居委会把选票送上门来,我每次都把它撕掉”。他为什么要撕掉选票?因为他不认为手里这张纸片是 真正的选票,没有公正的选举程序作保证,就不可能有公正的选举结果,民意既然被强奸,他宁可弃权。最后他的移民,就是更为彻底的弃权。

“我就想要选票,真正的选票。“我接着说,”这个国家是我们全体国民的,我们有权对这个国家的未来展开讨论,提出自己的观点、同意或反驳别人的观点。政府应该是为民众服务的,公权应该来自民授。”

“这些话都没有错,我也赞同民主的呀。但是我们不能急,要一步一步地来。你说的是一种理想的状态,但现在中国的现实不是那样,你既然生活在这个现实中,就要遵守现实的游戏规则,如果你不遵守这个游戏规则,对你没有好处。”

我漠然。“我知道,我是握在你们手掌心里的。”我用手划了一个圈,“中国就是一个大笼子。它囚禁着我们。”

我对你们的“现实”毫无兴趣。我不喜欢这种公权力毫无制约、民众被关在笼子里、公民生活在恐惧中的“现实”,我不为这种“现实”背书。我只为自由背书、为人权背书、为民主背书、为子孙后代拥有“免于恐惧的自由”而背书。

“我没违反你们的游戏规则。我做任何事情都有两大原则,第一不违反国家法律,第二不违反社会公德。我以在08上签名的形式来表达对某种观点的同意,这是我的权利。”

皮夹克耐心劝导:“你是有这个权利。但是08 宪章的事情很严重,不是你想像的只是一个观点的问题。政府已经定性了,它是‘反党反社会主义’的严重的政治事件。”

起码一个月前,我就在网上看到了关于“定性”的传言。这“定性”貌似十分严厉,但我看了漠然置之,半点没感到害怕,只感到滑稽。都什么时代了,解决问题还要靠几个人关起门来“定性”?呵,莫非我不是身在2009年,而是公元前221年嬴政那会儿?但,流光如水永向前,时代已经不同了!

这事儿照我看很简单,如果“08”是个法律问题,那就交给法律去审判(当然是公正公开、程序合法的审判,不是杨 式的暗箱操作);如果是个道德问题,那就交给大众舆论去评价。

我没有回答他的话,只心里继续想着:你们“定性”以后,打算怎么办?把这几千人抓起来、关几年?随便吧。人为刀俎、我为鱼肉,可怜这些自封为“公民”、却无法享有公民权利的中国人,既然无力保护自己,也就只好逆来顺受、泰然处之了。

皮夹克继续说:“你知道四项基本原则吧?坚持……”

我漠然点头:“我知道。”这些东东放在宪法里,真是莫名其妙。

“不管怎么样,你还是要承认现实,坚持共产党的领导、坚持社会主义道路,还是我们这个国家的主流观点……”

我纠正他:“是官方观点。”

如果说“主流”的话,须得全国最多人赞同的观点才是主流观点。依我看,民主才是主流。

他继续说:“好吧,是官方主流观点。现在这个08 宪章要推 翻××党的领导、推 翻社×主义制度……”

“我没看出它要推翻谁。”

“你没看出来?”他很惊讶,“08 宪章说要实行多党制,这就是要推翻共产党的领导!它要实行三权分立,就是要推翻社会主义制度!”

我叹了一口气。“我对这样‘主义’那样‘主义’的不感兴趣,不想跟你争论。可能是从小被灌输了太多的‘主义’,有了点儿逆反心理,听到‘主义’这个词我就头疼。”

在我看来,当今世界只有两种“主义”的国家:民主和专制。显而易见我喜欢民主。其它的免谈。

由于我经常打断他的话,皮夹克有点不满意:“你听我说完!”

“好,你请说。”

他说了一通属于官方主流观点的话,我一句也没记住。在他停顿的时候,因为无法判断他是讲完了轮到我说了,还是他仅仅要换口气接着说,我还鼓励道:“你继续说,没关系,我听着。”

他讲完了他的道理,见我明显缺乏兴趣,连反驳都懒得开口,他又说:“中国的宪法上规定了四项基本原则,《08 宪章》要代替宪法,要推翻党的领导、推翻社会主义制度,这是违宪的!”

“个体的公民不可能违宪,只有国家机关才能违宪。徐友渔写过一篇文章论述这个问题。”(小昭后注:也许我的记忆有误,以前看过一篇关于“违宪主体”的文章,忘记是不是徐友渔写的了。)

“而且,”我补充道,“《08宪章》并不是一个具有法律效力的法律文件,它仅仅是一种倡导,提出一些主张。它不是宪法。宪 法的修改是有一定程序的,要经过全国人大超过2/3的代表同意才可以修改的。”

谁要是把《08 章》当成了宪法,那肯定脑子进水了,我深表同情。

皮夹克问我:“你知道08宪章是谁起草的吗?”

“不知道。你们都不知道,我怎么会知道啊?你们不是把晓波抓起来了吗,你们不是说是他起草的吗?”

“谁说我们不知道?我们早就知道了!就是刘晓波起草的!”

这个就不关我的事啦。反正不是我起草的。

“你知道刘晓波是个什么样的人吗?”

“我不认识他。以前不知道这个人,最近两年在网上看了他很多文章,了解个大概。”

“刘晓波在64的时候……”他对晓波作了一番“官方介绍”,我不记得原话,大意是说晓波当年是幕后主使之一,这些年一直和海外势力有联系,背景很复杂,像你(指我)这种单纯冲动的人根本就不了解他,你是被他们利用了……

我嘟哝了几句:“没有人来利用我。是我自己要在宪章上签名的,又没人逼我。”然后我好奇地问:“我在网上看到有人说,刘晓波是中国第一号敏感人物。是不是啊?”

“像他这样的人肯定是很敏感的嘛,至于是第几号就不一定了。”

嗯,官方不喜欢晓波。但在民间评价系统中,晓波是条好汉!我就欣赏这种有胆有识有担当的男人。

他们接着问:“你接受过媒体的采访吗?”

我心里想,你们都知道了,用得着问嘛。不过还是回答:“接受过。”

“什么媒体?”

“华盛顿邮报。”

“什么时候采访的?”

119号。晚上。”

“你怎么找到他们的?”

“我没找他们。是他们来找我的。”

“那他们是怎么找到你的?”

“我把邮箱放在博客上,他们看到了,就给我发邮件。”

“那就是通过电子邮件约的采访时间?”

“这个倒不是。是通过电话约的。”

“是怎么采访的?电话采访吗?”

“不是。是当面采访。”

“你为什么要接受采访呢?”

“为什么?”我睁大了眼睛,“我有接受采访的权利啊!”

公权是“法无明文规定皆不可为”,私权是“法无明文禁止皆可为”。我可太清楚自己拥有哪些权利了。再说,我从没接受过外媒的采访,人家好奇嘛。

“在哪里采访的?”

“一家饭店里,一边吃饭一边采访。”

“哪个饭店?”

“在黄河路上,具体哪家饭店我就不知道了。黄河路上很多饭店的嘛,一条街都是,我跟着她们进去、跟着她们出来,没注意过饭店的名字。”

“几个人采访你的?”

“两个。”

“男的还是女的?”

“两个都是女的。”

“中国人还是外国人?”

“一个中国人。另一个是美国人,不过是韩国裔的。”

记录者边听边记录,问道:“那就写‘韩裔美人’了?”我觉得“韩裔美人”这个词太滑稽了,两个人讨论了一下记录用词。最后他好像记录为“韩裔美国人”。

“那个中国人是做翻译的吧?”

“对。”

“那个美国人长得跟中国人一样吗?那你怎么知道她是美国人?”

“我本来以为她是中国人,可她一开口说的是英文,我就问她的助理她是哪里人,助理说是美国人,父母都是韩国裔的。”

“是怎么采访的?录音采访吗?”

“就是当面采访呀。”

“她们问了你哪些问题?”

“这个,你们都知道了呀。就是那篇报道上写的呀。”

“你看过她们写的报道吗?”

“看过。”

“你看得懂英语?”

“哈,这还不简单?用google自动翻译系统,就可以勉强看了。”我解释:“主要是看看关于我的部分有没有失实的地方。基本属实吧,有些小小的误解,但不重要,所以我也无所谓了。”

比如报道上说我最初是从信箱里看到《08 宪章》的,这就是个误解。

“不过,“我补充,”我不满意她们那个大标题,我觉得这个题目对我来说过于严重了……”

“就是——”皮夹克拿起打印纸念道:“《一个中国草根的反抗》?”

我猜,警察看到的是万维网那个中文版,是以第三者的语气介绍华盛顿邮报这篇报道,主要是关于我的部分。警察不知道我博客上有个全文翻译的中文版。

“对。我觉得我没有那么激烈,这个题目用在我身上有些……有些……严重……”我一时找不到合适的形容词。

还是记录者帮我想到了:“有些‘过激’了?”

“对。”我赶快点头。

华盛顿邮报的原文,大标题为《In China, a Grass-Roots Rebellion Rebellion的意思有“ 乱、 动、暴 乱、变、谋 反、意见不合、异 议”,无论中文用哪个词,对我都极为不利,所以我当初翻译此文时干脆回避了大标题。但万维网和其它网站转贴时,题目被译为“一个中国草根的反抗”、“在中国,基层反抗”、“中国草根造 反”等等,吓出我一身冷汗。

其实,无论人家用什么标题,我都无所谓的。可我是“In China”,这个China对我来说不是温暖如母亲怀抱,而是冷酷无情的铁笼子,随时可以伸出铁爪子来把我抓住撕成碎片。你们要是用太严厉的词语,伟光正先生会把帐算到我的头上,我一条小命儿又要死翘翘。

——所以我拒不认可那个大标题。

“你看,外媒是在利用你!你被人家利用了都不知道!”皮夹克抓住机会教育我。

我没觉得华盛顿邮报是在利用我。再说,他们利用我,我不也利用他们吗?他们利用我来观察中国的普通签名者,我利用他们把我的观点撒向世界。在“08”上,中国媒体全体噤声,战战兢兢;唯一能发出声音的只有外媒。

皮夹克对采访内容特别感兴趣,问了好几次。我都回答:“就是报道上的那些呀。”过了这么久,我哪里记得?我又不是记者,没做笔记的。

“你了解华盛顿邮报吗?”

“不了解。以前从来没看过他们的报道。”

“华盛顿邮报是一家很大的媒体,全世界都非常有名。”皮夹克特别强调这一点,仔细观察我的反应。

我无动于衷。“不知道。我只是听说过这个媒体的名字而已。”心里想,你们修建了柏林墙把我们囚禁,不准我们看外面的世界,我哪晓得那么多啊?

(几 天后,有个朋友告诉我,华盛顿邮报是著名的反华媒体,我大吃一惊。怪不得喝茶时警察那么注意看我的反应呢。偏偏我就是被愚民愚成了白痴,压根儿就不知道哪 些媒体“反华”哪些媒体“亲华”。不过,就算事先知道,对我也无影响。我不认为美国的媒体敢“反华”,因为这涉嫌种族歧视,而种族歧视在美国绝对是个敏感 雷区;“反 共”还差不多,这属于政治观点不同,在美国是正常的。基本上,西方国家的主流媒体都不会亲近伟光正的。)

“你为什么要接受他们的采访?”皮夹克又一次问这个问题。

我睁大眼睛:“我不能接受华盛顿邮报的采访吗?”

他只好说:“你有接受华盛顿邮报采访的权利。”

OK,你承认就好。

皮夹克恳切地说:“你以后不要再接受外媒的采访了。”

我说:“我不做任何承诺。”

“什么?你还要接受外媒的采访啊?”皮夹克相当惊讶。

“我没说还要接受外媒的采访。我只是说我不做任何承诺。这个决定应该由我来做。”

本人的逆反心理比较强,最烦人家威胁我,如果威胁,肯定反弹。其实他们根本不用担忧,不会再有多少外媒来采访我了。我啥也没做呀,跟别人一样,就签了个名而已,这点小破事儿,没多大新闻价值,不值得采访。

“其实,我也不希望因为08宪章而出名。”我说。

他赶快赞同:“这个出名对你没有好处的!”

好处与否,见仁见智。我想的不是这个。“我觉得,要出名的话,应该是靠我自己的能力和水平。可是08宪章吧,这个事情也不是我做的,这篇文件也不是我写的,它不是我自身能力的体现,所以我不想因为它而出名。”

警察还要我答应:“以后不要继续参与08宪章了。”

我回答:“谈不上参与不参与了。我所能做的就是签个名,表示我同意它的主张。我的名早就签过了,对我来说这事儿已经结束了。”

喝茶喝了两小时左右,虽谈不上“亲切”,但气氛还算和平友善。

后来他们把谈话笔录给我看,我仔细地看了两遍,改了两个词,最后签字认可。很高兴记录者把我那句“公权应该出自民授”也写上去了。

这个笔录很简单。但我想,等我走了之后,他们还会写一份对我的“鉴定报告”,就跟班主任对学生的期末鉴定一样。他们一直在观察我、忖度我,不知他们最后会怎样给我“定性”。

大家站起身来,准备离开这间屋子。皮夹克告诫我:“今天的事情,你不要说出去,也不要放到你的博客上。”

“我不做任何承诺。”

“什么?你要把今天的事情也放到博客上啊?”皮夹克瞪大了眼睛。

“我没说要放到博客上,我只是说我不做任何承诺。我觉得这是我自己的事情,应该由我自己做决定。我不喜欢被人家强迫着做决定。”

“你要是把今天的事情公开出去,你要负法律责任的!”

我一边往外走,一边转头问他:“请问一下,我需要负什么样的法律责任?”

“当然要负法律责任的喽!”

啐,答非所问。如果要负法律责任,首先得有相应的法律条文拿出来衡量,我是否违了法;其次呢,该负什么样的法律责任?是管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑、死刑?我真的不明白,才向你请教的嘛。

我可以肯定的是,今天的喝茶内容不涉及任何国家机密。别给我扣个“泄露国家机密罪”,我不认的。

09221日后记:

为了让关注小昭命运的朋友们放心,也为了践行我的“站在阳光下”原则,我当然会公开我的喝茶经历。这可是“大姑娘上花轿——第一回”呀,如此有趣的经历,岂能不与朋友们分享。

我说过,我不做躲在阴沟里的小老鼠。哪怕死,我也要死在阳光下,死在众目睽睽之中!

亲爱的朋友们,谢谢你们对我的关心。小昭还没死,至少目前一切平安。但未来命运如何,谁也不知道。只要晓波一天没有恢复自由,其他几千个签名者的命运就处于“未卜”N状态。既然不幸生中国,只好以一副肉身坦然去承受。

上帝保佑我们,阿门!

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评论(54) 按反序排列
饱醉豚 [202.156.10.*] @ 2009-2-21 15:44:16
小昭早上好。

别太激动,慢慢歇几天。

最近是三月,杭州的九溪十八涧,正是茶叶冒尖的时候,有空去散散心,挺好的风景。
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痴汉王昊轩 [65.49.2.*] @ 2009-2-21 16:01:28
中国连一党制都搞不好,怎么能搞多党制?先搞好一党制再说吗
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[匿名] 瓜瓜 [64.182.119.*] @ 2009-2-21 17:26:12
呵呵 支持你 佩服你
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[匿名] asdio [64.182.119.*] @ 2009-2-21 17:52:25
不明白为什么在警察面前会哭。。。。

狮子 [78.145.227.*] @ 2009-2-21 18:46:41
小昭,我和你一样是在宪章上签了名的草根,我感受着你的感受,激动着你的激动,愤怒着你的愤怒,盼望着你的盼望。你这篇博文写得真好,我特别喜欢,我想把它转贴到其他的网站,不知道可不可以?
希望你一生平安!
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[匿名] ms [64.182.119.*] @ 2009-2-21 21:35:25
支持,佩服,感动!
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[匿名] 好! [65.49.2.*] @ 2009-2-21 23:52:10
正直的人!
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[匿名] 可是我实在无话可说 [64.182.119.*] @ 2009-2-22 1:03:00
支持你。聪明机智有才还感性。哈。其实是很勇敢的。文章也写得很好!
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冉云飞 [65.49.2.*] @ 2009-2-22 8:10:28
真令我感动。为有你这样的老乡自豪。
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[匿名] 敬礼 [96.244.82.*] @ 2009-2-22 9:56:44
不怕他们。

阳光下,他们怕我们。

lianhuaxiaofo3 [87.106.82.*] @ 2009-2-23 0:07:47
我也签了,呵呵,是第四批,谢谢你的链接,我终于看到自己的名字了。
为什么没人请我喝茶呢?真奇怪,呵呵,我比你早啊。我也想写一篇喝茶记呢。
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clcic [65.49.2.*] @ 2009-2-23 13:12:33
柔弱是女人的天性,勇敢却不是男人的本能。在中国这个人类集群中,愚昧,怯懦,自大,阴暗,残忍仿佛是男人的专利,勇敢,坚持,具有同情心这些特质却要女 人承担,这就是我们的现状,我们的希望在哪里?小昭,不能帮你什么,只能祝你快乐!
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abtula [65.49.2.*] @ 2009-2-23 17:19:45
我不做躲在阴沟里的小老鼠。哪怕死,我也要死在阳光下,死在众目睽睽之中!

说得好!

[匿名] 张发财 [64.182.119.*] @ 2009-2-23 17:24:56
别哭了。

[匿名] 路過 [76.87.82.*] @ 2009-2-23 18:10:16
無知者無畏:)

[匿名] 大鱼 [65.49.2.*] @ 2009-2-23 19:05:27
问候小昭/问候所有支持XZ的朋友
这是我看到的第一篇非著名人士被请喝茶的记录/我也刚刚刚经历/笔录情况几乎一致
首先询问你的基本情况/判断你对事件传播的作用/如果判断你的MP值并不高/对方就会表现出想草草了事
然后询问你签名经过及对XZ看法/即使我作为一个壮年雄性并没有哭/他们也认为我太感性且政治觉悟低
然后告诉你现在高层(不知是哪个宫的?)把XZ定性为对党和国家有害的东西(人家不叫言论了)并提醒你是不明真相的围观群众/千万不要被有着邪恶政治目的的部分人(人家也不叫反动势力了)利用
再然后会让你表个态/我如实表态:我只支持我所理解的XZ/不支持你们理解的XZ(警察叔叔也是打工者嘛/人家想尽快完成工作任务/所以没有过多跟我在字面上纠缠)
最后会问你还有啥要补充/我没啥想要补充的/只提了问题
我问:既然高层觉得此事重大/有没有可能不浪费警力单独找当事人谈话/而公开组织一次聚会跟所有当事人讨论?
答:不可能/这个涉及到很多方面/影响很不好/你不懂
问:我确实理解不到您所说的邪恶政治目的/可不可以再约个时间您帮我补补课/也好提高我的政治觉悟?
答:这个你可以自己到网上看嘛/也有很多批评XZ的文章/你要自己学习
问:作为一个公民都希望自己的国家往好的方向发展/高层有没有考虑过采纳XZ里好的建议呢?
答:我们国家一直在朝好的方向发展/只是需要有一个过程/另外我明确的告诉你/这篇XZ提出的所有诉求都是有害的/千万不要被它华丽的词语蒙蔽了
我就无语了
下逐客令前会让你看一遍笔录内容然后签字画押/大部分的问题都是打印好的(很有效率嘛)/回答部分的记录基本是我的原话/除去省略了询问官的引导部分
警察叔叔态度出乎我意料地好/也确实给我泡茶了/除了在开始询问前没告知我的权利外/整个过程还是很和谐地
希望还没被请喝茶的朋友们不要过分担心/当然/过分期待去给警察叔叔宣传民主也没啥意义/这不是个体间的PK/只要我们心存信念/等待历史的PK吧
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小昭·回到波斯 [65.49.2.*] @ 2009-2-23 20:46:59
谢谢以上朋友们的评论和鼓励。
同时我也希望更多喝过茶的人能够把自己的经历拿出来众人分享,把一切曝于阳光下。——据说,阳光中的紫外线可以消毒杀菌。

[匿名] tree [65.49.14.*] @ 2009-2-23 23:31:23
好 啊

[匿名] nnxxn [64.182.119.*] @ 2009-2-24 0:18:06
真乃女中豪杰!!!!!!
我想皮夹克要是遇上一个彪悍一点的 恐怕就该被洗脑了

你的坚强,令我感动并羞愧......

[匿名] mj [64.182.119.*] @ 2009-2-24 11:10:01
投票:我看忆通事务所遭停业处罚
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