路上行人欲断魂，清明时节雨纷纷。一点新绿妆枯黄，怅然回眸泪如雨。
这凄然的诗句让人断肠悲切，泣不成声。春雨绵绵，追思亲人。看到人们不停地在细雨中追忆自己仙逝亲友的容貌笑意，看到人们不断地在网上给自己仙逝亲友留下 的句句情真意切，此刻的我，溢满殷殷语，一派思亲泪。泪水化作相思雨，深深触摸我的不只是一种心弦的颤动，而是一种对心灵的震撼和觉醒，一种对生命的诠释 和感悟，一种对现实的苍凉和无奈，一种对社会的失望和迷茫，一种对文明的没落与痛叹，一种对民族的悲风和忧思！
总在这样的时节，才感受生命的珍贵。总在这样的雨季，才感触生命的力量。总在这样的新绿悄绽，才懂得生命的意义。总在这样的追思，才懂得去追索生命的价 值。
无限的时空，有限的生命。一生中，我们有曾几次珍惜过生命的存在，有曾几次真正解读生命的密码，有曾几次真正释放细胞核上的基因，有曾几次在生命里真正的 找到自己，有曾几次真正的为自由尊严而捍卫生命人权，有曾几次真正的为真理正义而坚定执着，有曾几次真正的为民族文明而不懈努力！
清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。春雨绵绵，神州大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。走在空旷的田野上，踏在细雨滋润的行程中，让人 想到的也许不止是踏青。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并 开展一系列体育活动的习俗。相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏 青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。
清明节是我国传统节日，它包含着一定的风俗活动和某种纪念意义，传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间争相效仿，于此日祭祖扫墓，就这样历代沿袭下来 而成为中华民族一种固定的风俗。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
说到清明，这个仅离端午节只有一步之遥的节日，不由地让人想到数千年前一个文人于汨罗江前，以一声“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的长啸震彻苍穹。这 个人就是屈原——一个用悲悯谱写了人生境界和爱国热情的诗人。他留给后人凭吊浩渺烟波的同时，也留下了千古以来粽子的清香和赛龙舟的激昂。这位杰出的政治 家和爱国诗人在秦将白起攻破郢都时悲愤难耐，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。他宁愿做一个孤傲的独行侠，也不愿与邪恶为伍同流合污去改变自己坚贞 的意志。我们可以从他铿锵有力的文字中清晰地勾勒出他的整个世界和整个人生。
千载遗事，屈子投江；《离骚》传世，万古流芳。《离骚》传唱千古绝不是偶然的，华美词章表达的不仅仅是屈原个人的恩怨，一个三闾大夫离别故国的忧愁，准确 地说，它是公元前三世纪的历史哲人的诉状，一份预示中国命运的政治告白书，作者向东方人类发出即将遭劫的警告，无情嘲讽和鞭挞昏庸无能的当局，他也因此失 去了一切世俗向往的荣华富贵以及每个人只能拥有一次的生命。
永远的诗人，伟大的爱国者。有人说屈原死于谋杀，而不是自杀。不管他死于何种原因，也无论历史如何变迁，我们都不能妄加诋毁，我想有些东西是严肃的。他生 命风骨，品格高洁，誓不与小人和奸佞为伍，他的性格甚至影响到千年传承华夏子孙的为人论道。分善恶和美丑，是中华千古文明向来的道德标准，包括屈原和早于 他一两百年的孔子。区分善恶和美丑的原则就是普世价值，自由、民主、人权、尊严的理念就是在这个基础上升华的结晶。遗憾的中华千古优秀文明，始终逃不过专 制极权的邪恶魔掌，被丧尽天良的进一步变相扭曲了，两千多年以来，中国人民过着不堪侮辱惨无人道的悲苦生活。
历史的轮回，民族的宿命。历史的今天，在这个辩证的、唯物的魔鬼理论发酵过程中，中国古代文化蕴含的普世价值一一被消解掉，留下的只有对权谋、对诈术、对 不择手段的推崇，把那些属于全人类公认的正义、忠贞的美好品德污名化，一点一点剥离掉人性中一切美好的东西，代之以原始野蛮的丛林规则和畜类的生存之道。 今日华夏，权贵横行，犬儒帮凶，群氓纠结，文化沉沦、科技落后、道德沦丧、社会的深度堕落都是如此的空前绝后，如此的倒行逆施，如此的荒淫无度。
四月清明，五月豪迈，百花争奇为风骨斗艳盛开；蓝天白云为丹心招手致意；星光灿烂为灵魂泛眼闪耀；大地万物为生命播种希望；千山万水，风夏心怀，缕缕清风 泛起了江中的波纹，悠远历史显露出一个伟大诗人的悲哀、骨气、直言、高贵的民族情操。
与其说屈原走时霞光万丈，残阳如血；不如说诗人走时乌云密布，丝雨凄绵。诗人的委屈，有谁知晓？诗人的情怀，有谁明晰？诗人的音容，千古宛在；诗人的风 骨，万世传承；诗人的丹心，百姓清明！那是苍天为屈原悲泣颂歌，历史见证一个伟大诗人的正义、勇敢；那是上帝为屈原默默送行，生命印证了一个民族的无声的 哀叹、悲悯的哭泣。
一代天骄，独领风骚，《问天》、《九歌》、《九章》、《离骚》等惊世杰作，震撼世人，迪荡千古。生命的告白，永远的清明、不朽的诗篇，高尚的节操，民族的 先驱，一缕忠诚不散的强魂，一曲壮丽悲美的凯歌，照醒生命，照亮人间，照耀世界。历史的瞬间，一代伟大诗人的那一声呐喊天问“环理天下，夫何所求”，问天 动地摇，却苍天无语，多少血泪照丹心，映红华夏我神州。“路漫漫去其修远兮，我将上下求索”，如此铿锵的语句、如此震撼的诗歌，怎能不令人心潮澎湃，怎能 不使人惊涛骇浪！“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”心忧天下，胸怀人民，如此丹心的诗人是最伟大的诗人!只此一句，便足以让世世代代的百姓为他纪念下 去!中国的诗圣、民族的英魂，精神永恒的象征，生命风骨的丰碑。
作为一个文学家，作为一个诗人，屈原享有如此的最高荣誉和精神灵魂，那是他在人民心中早已树立了一道生命的标杆，他的灵魂光芒鲜明映照出那些背叛本民族的 罪人因为有功于一代专制君主的统一而摇身一变为民族英雄的邪恶面目，从中折射出专制暴政专横跋扈摧残生命的反人类反人道反文明的流氓野蛮的行径。
惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。很多时候，我们每个人在生命的行程中，实际上就是一场迷乱的寻找。尤其是，在这个盛世空前特色万分的国度里，在这个流氓 横行恶贯满盈的黑恶吃人的社会内，在这个生不起死不能的悲贱生命中，在这个冷若冰霜漠视生命的现实里。我们每一个个体生命都面临着一个变相的残忍的人格扭 曲，我们的社会正赶上前所未有的人心未古，谎言成风，狼狈为奸，腐化堕落，甚至到了一个民族的优秀文化和道德文明的全盘崩溃，进而全面的彻底的丧魂落魄、 丧尽天良。所以，在这样的颠倒是非，颠鸾倒凤的时代背景中，人，时不经意间产生这样那样的杂念和欲望，不知不觉做出人生这样那样的选择。有人肩负重任，有 人唯利是图；有人轰轰烈烈，有人默默无闻；有人忧国忧民，有人花天酒地；有人甘当奴才奴隶，有人捍卫人权尊严；有人甘为犬儒帮凶助纣为虐，有人追求民主自 由坚持真理正义；有人奴颜媚骨腐烂变质，有人宁死不屈坚守良知；有人活着但已经死了，有人死了但仍然活着……正是这样，生命让我领悟到人生的真蒂。它使我 懂得生活的艰辛，懂得感恩亲情友情，懂得世界的存在，懂得价值的存在，懂得了人权与尊严，懂得了民主与自由，懂得了作为一个公民应尽的道义，懂得了在有限 的生命原野上绽放爱的花朵。
中国历来不缺乏清明人士，纵观历史，涌现出无数仁人志士的伟大壮举，震撼人心。在政治清明的古时，敢于直言上谏者更是比比皆是。魏征就是一个这样的文人。 贞观十二年（638），魏征看到唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，便奏上著名的《十渐不克终疏》，列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化。他还向太宗上了 “十思”，即“见可欲则思知足，将兴缮则思知止，处高危则思谦降，临满盈则思挹损，遇逸乐则思撙节，在宴安则思后患，防拥蔽则思延纳，疾谗邪则思正己，行 爵赏则思因喜而僭，施刑罚则思因怒而滥”（选自《魏郑公文集》）。后来，魏征病逝家中，太宗亲临吊唁，痛哭失声地说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为 镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”魏征一生敢于面折廷争、直言上谏、从不退让，使得一朝天子对 他十分敬畏，以其为镜。
对先贤的进言的困难，在中国历代皇朝昏君执政中屡见不鲜，这也成为一个古老民族特色文化的常态，数千年以来，不乏有识之士都有这样“法则虽然正确，但君主 未必听取；道理虽然详尽，但君主未必采用”的感慨，尽管如此，但仍有无数仁人志士不惜冒着生命的危险进言直谏，如伍子胥尽忠尽国，却被逼自杀；比干忠言劝 谏，却被挖心；文王进说纣王反被囚禁；翼侯被烤死；鬼侯被做成肉干；梅伯被剁成肉酱；管仲被捆绑；曹羁逃奔陈国；伯里子沿路乞讨；孙子在魏遭受膑刑；吴起 在岸门拭泪，痛心西河将成为秦地，最后在楚国被肢解；公叔痤推荐国中杰出人才，反被认作糊涂；公孙鞅出奔到秦；尹子陷入牢狱；司马子期死后尸首浮在江上； 田明被分尸；宓子贱、西门豹被人杀害；董安于死后被陈尸市中；宰予因反对田常政变而被杀；范瞧在魏被打断肋骨……等等，春秋时期涌现无数勇敢的先驱者，历 史的朝代中比比皆是，在此暂不列举，建国初期的彭德怀元帅不也是对大跃进提出折疑，遭受惨无人道的迫害致死吗？这些都是中华的仁义、贤能、忠良而有思想有 智慧有本领的，不幸遇到荒谬昏庸的君主而死去。那么，即使圣贤也不能逃避死亡和屈辱，为什么中华千古文明如此劣根？如此残暴？就是因为这个专制魔鬼特权昏 君难以劝谏，而臣下难以进言。而且，合情合理的话是逆耳不顺心的，没有圣贤的肚量是听不进去的，这就是专制之鬼惹的祸，极权恶魔的特征，也是中华民族的历 史宿命和生命悲风。
古人高风亮节如此丹心烈骨，忧国忧民如此心怀天下。然而，天地有大美而不言，四时有定法而不议，万物有成理而不说，华夏有文明而不古。
以古为镜，照亮未来；以史为鉴，方知兴替。可是咱中国何时才能以史为鉴方知兴替？中国的皇权文化何时才能清明？西方人用几百年的历史就走上了自由民主的社 会，而中国却耗尽两千多年却走不出专制魔窟的怪圈。这是一个实在令人不可思议和历史见证的真实，而且是赤裸裸血淋淋的特色社会。稍有思想的人都会去思考一 下为什么？拷问一下这个民族的千古文明是否先进还是落后？是否常态还是怪异？西方人首先发现中国历史悠久，然后又发现中国停滞在自己悠久的历史中了。 4000年前中国就有了先进的文明，而4000年后，中国的文明却并不先进。如果说我们的道德、政治尚优越，在科学技术方面，至少已经落后于400年前还 几乎都是文盲的西方民族。在中国，你可以看到中国的历史，也可以看到历史中的中国。
文明的悠久与停滞是一个问题的两面：当历史悠久同时意味着历史停滞时，荣耀也就变成了耻辱。
历史的沉船，在淤泥中悄悄沉没，华夏的文明，在轮回中静静沉沦，曾经的历史荣耀，变成现实的耻辱。今天的中国却令人惶恐，在此恐怖笼罩的极端国度里，当今 敢言的作家寥寥无几。中国老一代的文化学者们在经历了数次的政治运动以后变得越来越麻木不仁了，他们不少人学会了明哲保身的安身之道。中国年轻一代的 “80后”、“90后”们则避开“敏感词”直奔“爱情”主题，醉生梦死在自己真实抑或编造的字里行间，对“爱”的自由表达成全了他们成为“青年作家”光环 的梦想。可是，对于文人而言，不能说真话，不能用自己的笔针砭时弊、口诛笔伐，这份痛苦可想而知。站在生命的窗口前，走在文明的大道上，我始终认为没有勇 气点明世态的文字称不上一流的作品，无论这文字有多么优雅、语言多么漂亮，都终难见思想者智慧的光辉！
春色满园，何处清明？秋风萧瑟，洪波浪涌。今日华夏尽是乌烟瘴气，荒淫无度，人妖犬媚，鬼哭狼嚎，生命凄风苦雨，家园支离破碎，国家满目疮痍，惨不忍睹的 境象处处皆是，中国仍然站在历史的零起跑线上，翘首远望，望穿秋水，不见政治的清明，不见思想的智慧，不见古人的风骨，不见伊人的笑靥，不见人间的仁爱， 不见生命的灵光。
中华百年，世纪沧桑，在我们的教科书编制里，解放前的白色恐怖，幼小的心灵刻骨铭心；在我们的生命真实历程中，新中国的红色恐怖，生命的觉醒顿开茅塞。历 史与真相，真实与谎言，生花妙笔，生龙活虎，中国人再也不会糊里糊涂的生活在美好的乌托邦之中……历史的回声，唤醒了国人，照亮了生命，照耀了神州，盛世 的辉煌只成为百姓的笑柄，民生的积怨——灰心丧气、惶恐不安，没有可歌，只有可泣的新中国了。
众所周知，半个多世纪来，中国人民遭受的磨难苦雨凄风苦不堪言，新中国建政伊始即开始的三大改造运动，肃反，反右，人民公社，大跃进，尤其是十年文革，等 等，使得数千万人受到残酷迫害，无情镇压，非正常死亡人口达几千来万之多。在中国大陆，从韩战、暴力土改、镇反、肃反、三反五反开始，经合作化，工商业国 有化，反右，大跃进，公社化，大饥荒，四清，文革，联美抗苏，到民主墙，改革开放，民运屠杀，权贵市场化，搜刮民膏，贪腐横行，民不聊生，人以非人，国将 无国……
权贵家族富可敌国，贫寒家庭温饱难求，这个特色的国家，一群神奇的国民，在世界二百有余的国家中稀世之宝，在人类社会迈向文明的大潮中绝无仅有。是什么让 我们这些精神群氓，甚至连猪狗不如的贫贱生命，为何如此甘当奴隶甘为奴才却时时留恋在这片神奇怪异的独裁王国和专制文明？这的令百思不解，直至今天我也不 明自己为何这样悲贱的苟且偷生。看我们这个伟大的政府，一边高呼真理正义，一边却残酷搜刮民膏。这个历经半个多世纪瞎折腾的花甲暴政老人可以大手笔的金钱 外交、政治演出和庆典盛会在不时进行，却无力拨款改善民生和社会福利养老保险，华夏百姓遭遇天灾人祸屡见不鲜，神州大地到处鸡犬不宁，这竟是我的祖国？
国是我的国，家是我的家，可我生活在这神圣的国度里，熟视无睹的是，其实国才是权贵集权的国，而贫寒的百姓早已成为无家可归了。目睹现实，悲泣未来。痛我 华夏，叹我神州。辽阔的大地，劫难的母亲。人间横祸，横征暴敛，劫难频繁，惨不忍睹，不堪回首，不忍言说。
荒诞不经，荒唐十足的是，一个“被”字，道尽中国人命运真相与世俗百态。沧海横流，半个世纪以来，这个神圣国度以“掩耳盗铃”式的“被”字闹剧，一直在这 片辽阔的黄土地上不断上演，十分红火，创意十足。其背后暴露出的是专制极权统治社会下的中国的政治之腐败、公权之异化、道德之沦丧、民主之缺失、诚信之衰 落。
被代表、被和谐、被自杀、被自愿、被就业、被增长、被统计、被幸福、被小康、被当家作主、被爱国、被自豪、被义务、被温暖、被开心、被感动、被兼并、被重 组、被市场化、被制造、被改制、被下岗、被救济、被平均、被刁民、被不明真相、被别有用心、被跳楼、被失踪、被精神病、被俯卧撑、被躲猫猫死、被发烧至 死……
“被”时代的伟大降临，科学发展观的高度创意，信仰被“迷信”了，祖先被“四旧”了，孔子被“老二”了，民主被“协商”了，公款被“消费”了，工程被“买 断”了，生育被“计划”了，教育被“商业”了，国企被“股份”了，药品被“保险”了，食品被“安全”了……
在这么多的“被”中，我们不知道还要“被”到哪里去，还要“被”到什么时候。总之，今天的“被”，与中国官员、老总的工资“被年薪”百万千万相比，与官员 每年吃喝玩乐“被公费”达上万亿相比，真是不可同日而语，也真正的是天壤之别。
荒唐的、荒诞的、可恨的、无耻的、恐怖的，甚至令人发指的“被XX”，都确确实实就在我们身边不断发生着，真是“天天被开心，月月被增长，处处被和谐，事 事被代表”。“被XX”一词接踵而来。中国人民在沉睡中惊呼：极具中国特色的“被”时代降临了。
如果说“被”时代的荒唐、荒诞和荒谬，那么一些司法冤案错案的滑稽闹剧实令人哭笑不得，痛恨不已。这些独一无二的创造性，令人一身冷汗：临时性强奸、防卫 过当、赵作海逼供冤案、躲猫猫死、俯卧撑死、发疯死、激动死、睡梦死、洗澡死、鞋带自缢死、摔跤死、递纸死、妊娠死、洗脸死、喝水死、发狂死、摔床死、睡 姿不对死、呼吸死、骷髅死……天啊，这到底是一个怎样的天方夜谭，中国人创新能力太不可思议了。
特色的国度，怪异的社会，在邪恶统治下的中国，亿万幼小童真的心灵中尽是一个被精心蓄谋的谎言训兽装点清丽的乌托邦，无数鲜活的生命被一些美丽光环的谎言 所迷惑，甚至一生都在愚昧的世界里生活。半个多世纪来，专制极权为达到权力的至高点，黑恶社会为钳制人的思想对人进行“思想改造”，对于一些人来说“洗 脑”比死亡更令其痛苦。如果“洗脑”一旦成功，人将被塑为一部机器和行尸走肉。无知者接受“思想改造”，愚钝者习惯“思想改造”，奸猾者主动妥协于“思想 改造”，而那些刚直、勇敢且具有正见之人却决不会屈服于强迫者的淫威，他们会用自己哪怕微薄的力量面对这一切，无论经历什么都不会放弃对抗。就像今天世上 的一股为民主和自由的高贵的风骨的清流的仁人志士一样，他们不惧邪恶黑恶，始终不渝与这些违背人性的反人类的丧尽天良的流氓恶魔进行抗争到底，与一切万恶 无作做坚决的斗争，甚至不怕流血不怕牺牲为人类为真理为正义不惜努力，他们和平的努力在向世界证明非暴力的真、善、忍的正义力量一定能改变世界，而这种坚 毅的品格和不屈的精神也足以世代承传并影响后人前仆后继……
“真话不能讲，谎言满天飞”，是当下中国最为严重的危机，为此，因言获罪的人比比皆是，按照这样发展下去，中国如何能出现言论自由，文化兴盛，政治清明？ 何时才能迎来一个社会真正的稳定和谐？虽然近半个多世纪来中国的天空一度昏暗，但天空不会永远如此，它应该回归到蔚蓝、透澈、清明的颜色，它应该是自然、 纯净与和谐的，那才是人们心中向往已久的天空美质。
看到当今中国人心不古、道德败坏、文化颓丧、人性变异，我只想呐喊：中国，你该“清明”了……
1、参阅资料，雨 风的《清明随思》
2、参阅资料，草云的《屈原——中国最早的政治异见分子》
3、参阅资料，百度的《百度百科》
4、参阅资料，周宁的《历史的沉船》
度北/2010.06.16
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